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第20章 先进思想（第3页）

“丝丝丝……”

俱酒猛地一口将快要掉下去的口水吸溜了上来，尴尬地摆摆手：“多谢，不用。”

继续正襟危坐听索卢参讲。

索卢参开始淘淘不绝地介绍墨家的思想主张，这种口头介绍可比《墨子》的原着易懂多了，可见索卢参也是经年累月宣传墨家学说的高手，一时间真可谓口若悬河、舌绽莲花，只讲得天花乱坠，宝雨纷飞。

通过索卢参的介绍，晋俱酒对墨家的思想有了更深一步的了解：

“兼爱”

这一面大旗牢牢占据了道德高地。

它不仅发展了升华了儒家的“仁爱”

，更比后世基督教的“博爱”

更具社会性，而且带有“四海之内皆兄弟”

的江湖气。

“兼相爱”

与“交相利”

相结合还体现了“人人为我，我为人人”

的互助原则，更是人类千百年年来孜孜以求的大同世界的思想道德基础。

某种意义上还与马克思老先生的主张有着异曲同工之处，是一种极其先进的思想！

“尚贤”

就是要尊重人才，这简直媲美后世现代企业人力资源管理，有一种“天下英雄尽入彀中”

的气概。

“尚同”

所倡导的“一同天下”

，不正好与历史“大一统”

的走向不谋而合吗？不正是高度中央集权制的要求吗？在此基础上推行郡县制、科举制等等加强中央集权制的措施不啻于阪上走丸、水到渠成啊！

“非命”

简单翻译一下就是“我命由我不由天”

，复杂翻译一下就是“王侯将相宁有种乎？”

，这活脱脱是一碗战国版的励志鸡汤，足可以唤起草民千百万，同心干！

“天志”

、“明鬼”

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