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第20章 先进思想（第2页）

论政堂的弟子表现突出，墨子往往会支持他们积极出仕，通过在各诸侯国为官施政的过程中，推广墨家学说，以利天下大治。

论政堂在日常论战过程中涉猎很广，对后世的哲学、认识论、逻辑学等有很大的影响。

论言堂：主要针对中下层民众，通过神话、故事、寓言等形式，宣扬墨家学说，扩大徒众基础。

战国时期文字和书籍是上层人士的专属，论言堂主要通过喜闻乐见的方式贴近普通民众。

无论是农夫工肆还是贩夫走卒，无论是城邑集镇还是荒野孤村，甚至底层甲士和刑徒，均是墨家宣传的对象。

论言堂还具有后世组织机构的职能，在各地建有墨家的秘密组织，是墨家扩大影响、获取信息、发动群众的重要途径，甚至拥有一些早期宗教的特质。

论事堂：名为论事，其实就是墨家行动机关和准军事武装。

其职能不仅有相对单一的游侠天下，救弱济难。

还包括帮扶弱小国家和势力，对抗不义战争等内容，世称“墨侠”

。

“墨侠”

体力强壮，武艺出众，纪律严明，信仰坚定。

不仅有过硬的个人功力，更有完善的协同作战能力，具备了军队的一些特点。

他们坚决贯彻落实墨子的“兼爱”

“非攻”

思想和救守防御之策，拥有一整套防御作战的战略战术，同时积极研究守城器械的制作方法、使用技巧等，在不断研究过程中更是涉猎到几何学、光学、力学、天文学等方面的研究，闪现出科学的曙光。

听完索卢参的介绍，姬俱酒不由得倒吸了一口冷气。

墨家今日之势，已具有严密的组织性、纪律性、战斗性和团结性，已经初具了后世的秘密结社甚至是政党的雏形。

这样一支势力如果利用得当，那些腐朽的诸侯国均不可与之匹敌。

晋俱酒听得入迷，想入非非，口水流了出来都未发觉。

“小师叔，小师叔……擦擦。”

一位墨家弟子递过来一条脏兮兮的麻布手帕。

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