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第十八章 是神（第4页）

听素素这么一说，烧纸文化还挺像骗鬼的，只重形式，没有内容。

我说：“所以用当时最精贵的材料玉，青铜巨量地制作差不多式样的器具用来祭祀很可疑，以现代的思维逻辑上讲不通。

那会不是是因为现代人科学素养比较高，对鬼神不是太相信，导致祭祀起来比较水。

会不会越古代，人们对鬼神越敬畏，以前舍得用最好的东西去祭祀。”

素素说：“周文王第四子周公制定周礼，周朝对祭祀进行改革，不再进行人祭。

历朝历代都会依据当时的社会文明程度和统治需要对祭祀进行调整，说明祭祀本事就是可变的。

用于祭祀的物品只会是满足当时统治阶级所需有所富余的，不会倾家荡产地拿所有物资去献祭。”

我说：“是啊，商朝拿活人做祭祀，是该改革。”

素素说：“万事总有因。

活人祭祀不止商朝有，比商更早的时期也有，而且不止中国有，地球对面的已经灭绝的玛雅文明也有活人祭祀的记录。”

我有点想不通，说：“为什么要虐杀人来求东西呢？杀人也不见得老天看得懂，老天更不会看在杀人的份上下雨，或给他们治病。”

素素说：“如果说人祭的最初原因是为了器官移植呢？”

我恍惚了一下，怎么理解？理解不了啊，这素素净胡说。

那些个远古时期，下雨要靠求老天，生病要靠巫师跳大神，摔龟甲的年代，器官移植，开什么玩笑！

我好像抓到了一副炸弹，一把甩出去，怼死素素：“切切切，被我抓到漏洞了吧。

刚还是远古的人没那么多盈余物资养磨玉工匠，技术水平菜到都要求老天，这样的社会怎么可能搞器官移植。”

素素轻轻扫我一眼，喝了口咖啡，慢慢悠悠地说：“如果这个献祭的种群，把器官献给能利用它的另一个种群。”

我有点懵，问：“什么？一个种群被献祭，另一个种群来收割？奴隶制吗？不对，献祭的都是精挑细选的贵族成员，谁是那另一个种群？怎么只有被献祭的种群有记录？”

素素说：“怎么没记录。

献祭给谁？神。

那些记录里求雨，求治病向谁求？神。”

我说：“那些就是宗教与神话。

人们经过无数次实验，发现求不来神。

宗教不是一直在改革吗？改革无效的做法，比如周朝建立后废掉商朝的人祭制度。”

素素说：“所以，我们来推理一下，为什么会有血淋淋的真人祭，而且献祭的人还得是贵族里最好年纪，最优秀体质的人去献祭。

如果一开始就无用，统治阶级的奴隶主一定不会拿他们高贵血统的子女去献祭，历史上就不会有献祭文化。

虐杀奴隶可能基于模拟效仿神的心理，拿低一级的奴隶活埋或活杀，以祈求得到神一样的下场，器官移植后起死回生，但不知道如何操作，学个皮毛大量虐杀。

人祭持续很长的历史，只有曾经多次发生过真实有意义的，贵族才会舍得拿最珍贵的贵族血统的子女去献祭。”

（）;（）　　我说：“听起来有点扯，那个远古年代，既没抗生素，又没抗排异药，再好的供体器官也只是浪费，移植不可能成功。”

素素想了一下，说：“换个思路。

经过近百年发展，现在器官移植在技术上已经不是大问题，随着基因技术和细胞技术的发展，人类尝试着将人类干细胞移植入猪胚胎，使之在猪体内长出可替换的人源器官，比如肾脏。

由于猪的血液，体液流经人源器官带进猪源组织，在猪身上长出来的器官依然会使受体发生排异反应。

人们利用基因技术不断改良猪基因，增加人源基因以减少猪源物质，减少排异反应。

一代代改良的猪与其他猪相比，血统单一，慢慢拥有越来越多的人基因，这夹杂着人基因的改良猪还是原来的猪吗？”

素素停下问我，我回答不了这个问题，端起杯子假装喝咖啡。

素素接着说：“于是这批猪慢慢开始有自我意识，开始思考我是谁？我在哪？我要做什么？人类用最好的条件供养它们，它们和普通猪比较是猪中贵族。

这批猪贵族的用途只是它们体内长了某人需要的定制器官。

猪贵族就算进化出不穿衣服会有羞耻心的自我意识，在人类面前，它们唯一的用途也只是器官供体。

培养到器官成型可移植的那天，就是它们献祭的时候。”

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