酷小说

第十八章 是神（第5页）

素素讲的猪贵族的故事，越想越不对劲，和前面的人祭联想起来，让我觉得毛骨悚然，仿佛我就是某只圈养的猪贵族。

我有点无法接受，说：“难道，我们人类也是这么被创造出来做另一个种群的器官供体？”

素素说：“你的说法本末倒置了，猪被创造出来不能都是作为器官供体的猪贵族，能成为猪贵族只是少数改良后的猪。”

我说：“这个故事真恐怖，有种火鸡被农场主任意宰割，却无力挣扎的感觉。”

素素说：“远古时期条件很艰苦，一个种群天天活在生死边缘，另一个种群拥有改造自然，治病除疾的能力。

如果他们达成合作意向，以极少数改良猪贵族献祭，去交换战胜恶劣环境，治疗会导致种群灭绝的重大疾病的技术支持，那这个献祭的猪此时成了拯救部落的伟大牺牲，就不是血淋淋的愚昧。”

我说：“可是，人类记录中有关神的都是传说，没有可信的证据。”

素素说：“其实有很多，只是人类选择了视而不见。

石器时代绵延至唐宋等朝代挖出来的形制花纹保存一致性的玉器，多以谷纹，乳钉纹，云雷纹，蒲纹，蟠螭纹，龙凤图形等，一眼就能分辨某个时期的标志性图形。

制作工艺多为对称，规整，线条干净利落，粗细均匀，排列均匀。

这些玉器不是说从哪个时期的墓里挖出来就是哪个时期制作的。

宋以前的人根本没能力靠绳线加解玉砂动玉器这种坚硬的材料。

那个时期的玉器，更像是极高温熔化后模具压制出，才会以实心，往外凸的形制为主，表面光洁具有塑料质感。

这些远古遗物都是证据，强加解释只会闹笑话。”

我说：“可惜文物不会说话，谁知道它们到底是怎么回事。

正如有句话说的历史是个任人打扮的小姑娘，谁掌握话语权谁发声，谎话说一百遍就成了真理。”

素素说：“中国考古自古就有，叫金石学。

以中国考古的标准对标全世界文物，某些西方吹捧的文明还不如古玩市场地摊的假货。

现在每次中国开挖文物都会狠狠打脸西方的“假文物”

。

看来你很有自己想法嘛，来说说你的见解吧。”

我怯了，这么专业的领域，我真是一窍不通，忙推说：“别开玩笑了，我不学这行，真不懂。

我就是网上瞎看的。”

素素拉回话题，说：“暂且用神和人来区分之前讲的两个种群。

人类有关神的描述有神话传说，奇闻异事等没有确切证据而不能被官方记载，流传在民间。

如果剔除故事里夸张的成分，和后世改编的成分，人类对神的描述主要有两类：一种是旁观者看神仙打架模式，比如印度神话里有毁天灭地的终极武器，一发一个城市归零。

中国有共工与颛顼抢位子，撞塌不周山。

另一种是人类对神的反抗，也是中华神话特有的情节，愚公移山，大禹治水，后羿射日，精卫填海，夸父追日。”

我说：“这里是不是有个先后顺序。

早期神仙打架阶段，人类科技水平差距太大，只有旁观加震撼恐惧和任人宰割的份，后期神仙自相残杀拼得差不多了，生产能力破坏殆尽，人也可以反抗剥削压迫，慢慢争取人的生存权。”

素素说：“逻辑上讲得通。

后期再无神人有交集的记录，神话开始偏向幸存者话语权，以无参考价值。

所以人神爱情神话都是扯淡，不同物种间最基本的区别就是生殖隔离，不同物种间不会产生繁衍下一代的感情。”

我说：“既然幸存者话语权，为什么人类经历几千年还要吹捧一个已经消失的物种，拍他们拥有超级能力的彩虹屁给谁看呢，反而把自己的历史写得凄凄惨惨，一直被神吊打的样子。”

素素平静地说：“因为啊，神并没有完全消失。”

我吓得手一抖，咖啡都撒出来了。

我不可置信地看着素素，说：“什么？你刚才说什么？”

素素微笑着，往椅子上一靠，缓缓地说：“那个被视为神的种群并没有消失，一直和你们在一起。”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。