酷小说

视角法则十一第3小节（第3页）

，是永远没有尽头的。

这也是为什么人们会深陷于世界的罗网而迷途不知返的原因所在。

庄子早在两千多年前就看清了这一点：吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

（《养生主》）世界无尽，知也无涯。

“知”

，不仅仅是知识，还代表求知，代表求知的欲望。

求知的深处即是欲望。

欲望的深渊没有涯际。

在无尽的世界里，追求无尽的知识、欲望、体验，就很难不掉进沉迷的深渊、牢笼、苦海。

有智慧的人，则不仅要“为学日益”

，同时更要“为道日损”

，“损之又损，以至于无为，无为而无不为”

。

“无为无不为”

，即是“用心若镜，不将不迎，应而不藏。”

心如明镜，世界则犹如映在镜中的影像，花来照花，树来照树，人来照人，事来照事，照而无执，不送不迎，不恋不留，永远安住于当下，鲜活于当下，明照于当下，清净于当下。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

喜欢明空心语请大家收藏：（91919191）明空心语更新度。

“故能胜物而不伤。”

智者用这种智慧的视角面对“视界-世界”

，就能越“视界-世界”

而不被“视界-世界”

的幻相所迷、所陷、所困、所伤。

胜物，胜，即为越之意。

越即是真正的胜利。

能够身处于万物之中，以万物为己用，同时越万物，不被万物所拘，即为胜。

也只有达到了这样的智慧境界，才能胜任在红尘中示现大道、传承大道、弘扬大道的使命。

此为胜物之引申意。

这即是庄子“通达之道”

智慧之理。

那么“事”

上该如何实践，以实现这样的智慧境界呢？

水静犹明，而况精神！

圣人之心静乎！

天地之鉴也；万物之镜也。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。