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第八十章 戒律王的由来（第3页）

的系统，已经远远落后于时代了。

你问为什么忒弥斯20里的那些系统只会选“是”

？因为它们看不懂问题，只能蒙第一个。

迈向未来的第一步虽艰难却仍需大胆前进。

世界政府作了这几百年来唯一一个“不合法”

的决定：对忒弥斯20进行升级。

讽刺的是，那些子系统似乎全都知道忒弥斯拆除后自己的命运，所以一律反对升级，但世界政府破除万难，在人口普查的同时开展了一次覆盖所有算得上“人”

的家伙的投票，结果大家一致同意。

为什么同意？因为其实大部分人也不明白这个系统有啥用，蒙了第一个选项。

忒弥斯30诞生的纪念仪式上，世界政府的首席行政人员，也叫大交互员，宣读了新系统对人类发展的重要意义。

“最新版的忒弥斯系统连接着每个人的脑机接口，数据接驳服务器或者生物质脑组织。

从今往后，我们会以每天一次的频率，对全人类的意识进行采样，再将海量的数据映射到忒弥斯系统之中。

换言之，面对所有问题，我们将团结每一个人，给出最中肯，最符合道德的答案。

全人类的同理心，将共同投影在这一块小小的设备中，绽放出无可比拟的道德光辉。”

为了纪念这种光辉，仪式所在的广场被命名为“道德高地”

。

从此，如果谁真的站在道德高地上靠近忒弥斯系统，那他可能真的有资格对你进行道德绑架。

改版的忒弥斯30系统实现了一种几乎不可能的道德审判方式，即让全人类站在你面前面对你小小的纠结。

有497％的人类支持你下午称病逃课，有362％的人类支持你去吻心中所爱的那个机器人姑娘，有897％的人支持你为了拯救人类牺牲自我——虽说这个是问着玩的。

所以，当你的老师严厉的盯着你，说有632％的人认为不交作业应该受罚的时候，她很可能是认真的。

非道德的事情应该被纳入道德框架吗？262％的人对此表示肯定。

如果应该纳入，那么小偷小摸的人是否有资格审判杀人犯？如果不该纳入，那么多年以来人类道德的演进又该如何看待？杀人是一种罪大恶极的行为，可是如果你杀的是僵尸呢？又如果，你才是那个僵尸，以为自己在杀僵尸，其实是在杀人？

当道德的客观定义被诉诸同理心，绑定在“全人类的共识”

之上，那么如果对这一共识采取措施，又是否可以逃离道德的框架？这不是空谈，人们马上就面临着这个问题。

人类史上最大的电脑黑客，计算机破坏者，杀人犯，道德难题的提出者砝码近日被执法机器人逮捕。

一直以来他就对用系统控制人类行为的方法存在疑虑，哪怕这种系统就是短短一天前的人类。

他处心积虑，想要证明一件事：人是道德的主人，而非道德的傀儡。

砝码反向渗透了忒弥斯系统。

他向系统询问，“杀掉这世上绝大多数的人是否有罪？”

，其中有986％的人都认为有罪。

这已经达到了死刑的界限，因为世界政府为了防止系统在模糊的中间地带出现判断失误，对阈值做了规定。

只有在支持比例超过682％的情况下才能判处有罪，955％的情况下才能动用死刑。

砝码在没有投无罪票的人中，随机挑选了数量多达全世界人口97％的人类。

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