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怀虑一第九（第9页）

"李善注引蔡泽传而释之曰："素犹实也。

"楚辞刘向九叹："屈情素以从事。

"王注："屈我素志，以从众人，而承事之也。

"

（七）"详"，李本、子汇本、程本、两京本、天一阁本、汇函作"祥"。

（八）唐晏曰："自'制事者'至'久而不忘'，荀卿劝学之旨也。

自'在上不逸'至'血脉乃强'，庄子养生主之说也。

汉初诸儒其学出于周、秦，亦时代为之。

"

（九）"图两"，二字中间，原缺一字，严可均曰："'图两'中间无缺。

"按：严说是，今从之。

（一0）"央"，原作"方"，唐晏曰："按诗笺：'方，且也。

'此'方'字之义。

"今案：唐说迂曲，义不可通，且"中方"与下文"乱方"韵复，今辄定为"中央"。

（一一）"拨刺"，原作"拨剌"，李本、子汇本、程本、两京本、天一阁本、唐本作"拨"，""即"刺"俗别字，今从孙诒让、唐晏说校改。

孙诒让曰："案"拨"，""之借字，"刺"当作"剌"，说文部云：'，足剌也，读若拨。

'刀部云：'剌，戾也。

'淮南子修务篇云：'琴或拨剌枉挠。

'高注云：'拨剌，不正也。

'程荣本'剌'作''，尤讹。

"唐晏曰："按淮南修务训：'拨剌枉挠。

'注：'不正也。

'当从剌。

"

（一二）"理"，当是避唐讳"治"字改。

（一三）易坤卦文言："积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

"

（一四）"让"，唐晏曰："当作'攘'。

"不可从。

（一五）苏紫溪曰："此篇言忠诚专一者成名，二三诡随者殆辱，笔势纵横开合，抑扬婉转，如大鹏鼓翼，天风迅发，一息万里，笔力到矣。

"唐晏曰："结语乃孟子'何必曰利'之旨也。

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