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怀虑一第九（第7页）

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（二）"尊"，宋翔凤曰："本缺一字，依别本补。

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（三）"经艺"，宋翔凤本作"经义"，肊改。

本书道基篇："圣人防乱以经艺。

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（四）淮南子泛论篇："不用之法，圣王弗行。

不验之语，圣王弗听。

"盐铁论相刺篇："今儒者释耒耜而学不验之语。

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（五）汉书司马相如传下："卫使者不然。

"张揖注曰："不然之变也。

"文选司马长卿喻巴蜀檄同。

又五行志中："如有不然，老母安得处所。

"不然，谓非常之变。

墨子辞过："府库实满，足以待不然。

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（六）"灾变之异"，天一阁本作"灾异之变"。

唐晏曰："一本作'灾变之异'。

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（七）"乖先"，宋翔凤曰："本缺二字，依子汇补，别本'乖'作''。

"案：唐本有此二字，汇函作"紊先"。

（八）史记魏其武安侯列传："武安曰：'天下幸而安乐无事，蚡得为肺腑，所好音乐狗马田宅，蚡所爱倡优巧匠之属；不如魏其、灌夫，日夜招聚天下豪桀壮士与议论，腹诽而心谤，不仰视天而俯画地，辟倪两宫间，幸天下有变，而欲有大功。

'"集解："张晏曰："视天，占三光也。

画地，知分野所在也。

画地，谕欲作反事。

"后汉书侯霸传："歆又证岁将饥凶，指天画地，言甚刚切。

"然则指天画地亦就灾异之变为言也。

太平御览七六引春秋运斗枢："宓牺、女娲、神农，是谓三皇也。

皇者，合元履中，开阴布纲，指天画地，神化潜通。

"盖指天画地为皇王之事，非其人而为之，斯为僭越耳。

（九）"视"，唐本作"观"，云："一本作'视'。

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（一0）唐晏曰："按世谓谶纬之说，起自哀、平；今据陆生所言，则战国以来有之矣。

故'亡秦者胡'及孔子闭房记、沙丘之说，皆谶也。

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（一一）器案：度谓度世。

汉书景纪："中元六年十二月，定铸钱伪黄金弃市律。

"注引孟康曰："语曰：'金可铸，世可度。

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