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本行一第十（第4页）

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（二三）"干"，两京本误"于"。

（二四）汉书元纪："永光元年二月，诏丞相、御史，举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。

"师古曰："始令丞相、御史举此四科人以擢用之，而见在郎及从官，而见在郎以从官，又令光禄每岁依此科考校，定其第高下，用知其人贤否也。

"则科第谓依科考校，第其高下，使之相序，如甲科、乙科是也。

（二五）唐晏曰："所阙不止三字。

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（二六）论语子罕："子曰：'吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。

'"集解："郑曰：'反鲁，哀公十一年冬，是时，道衰乐废，孔子来还乃正之，故雅、颂各得其所。

'"

夫人之好（一）色，非脂粉所能饰；大怒之威，非气力所能行也。

圣人乘天威（二），合天气（三），承天功（四），象天容（五），而不与为功，岂不难哉（六）？夫酒池可以运（七）舟，糟丘可以远望（八），岂贫于财哉？统四海之权（九），主九州之众，岂弱于武力哉（一0）？然功不能自存，而（一一）威不能自守，非（一二）贫弱也（一三），乃道德不存乎身，仁义不加于（一四）下也。

（一）"好"，唐晏曰："上声。

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（二）尚书泰誓上："肃将天威。

"孔氏传："敬行天罚。

"

（三）淮南子泰族篇："圣人怀天气，抱天心。

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（四）尚书舜典："亮天功。

"荀子天论："皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。

"（"功"字原缺，据杨倞注引或曰及王念孙说订补。

）（五）齐书张融传海赋："照天容於渚，鏡海色於魦潯。

"案白虎通圣人篇："圣人者何？圣者，通也，道也，声也。

道无所不通，明无所不照，闻声知情，与天地合德，日月合明，四时合序，鬼神合吉凶。

"义与此相会。

（六）唐晏曰："文选注引作'圣人承天威，承天功，与之争功，岂不难哉'？"

（七）"运"，宋翔凤曰："本作'泛'，依治要改。

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（八）"远望"，宋翔凤曰："本作'望远'，依治要改。

"案：太平御览七六八引尸子："六马登糟丘，方舟泛酒池。

"韩诗外传四："桀为酒池，可以运舟，糟丘可以望十里。

"新序节士："桀为酒池，足以运舟，糟丘足以望七里。

"淮南子本经篇："纣为肉圃酒池。

"高诱注："纣积肉以为园圃，积酒以为渊池。

今河内朝歌，纣所都也，城西有糟丘、酒池处是也。

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（九）明诫篇云："操四海之纲。

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