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第97章 古文解析 天元纪大论第六十六（第1页）

一、素问天元纪大论

（一）古文

黄帝问曰：天有五行，御五位以生寒暑燥湿风，人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐，论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣，愿闻其与三阴三阳之候，柰何合之。

鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。

夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎。

故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。

夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。

神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水，故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。

然天地者，万物之上下也，左右者，阴阳之道路也。

水火者，阴阳之徵兆也，金木者，生成之终始也。

气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。

帝曰：愿闻五运之主时也何如。

鬼臾区曰：五气运行，各终期日，非独主时也。

帝曰：请闻其所谓也。

鬼臾区曰：臣稽考《考太始天元册》文曰：太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，摠统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。

臣斯十世，此之谓也。

帝曰：善。

何谓气有多少，形有盛衰。

鬼臾区曰：阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。

形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。

故其始也，有馀而往不足随之，不足而往有馀从之，知迎知随，气可与期。

应天为天符，承岁为岁直，三合为治。

帝曰：上下相召柰何。

鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。

木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。

天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。

天有阴阳，地亦有阴阳。

木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏。

故阳中有阴，阴中有阳。

所以欲知天地之阴阳者，应天之气动而不息，故五岁而右迁，应地之气静而守位，故六朞而环会。

动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。

帝曰：上下周纪，其有数乎。

鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制。

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