六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
蒙卦六爻讲述了中华文明艰难破土而出，从涓涓细流渐渐汇聚成汪洋大观的故事：文明的施行，就像是给受刑的人解开手铐与脚镣，社会生产力被解放，经济繁荣程度提高，社会变得更加文明和谐。
但是刚开始推行文明进程的时候，一定会遇到很多困难。
就像行军打仗困难重重，若不鼓舞士气势必增加失败的风险。
所以成汤率大军发动鸣条山之战时作《汤誓》，制定奖赏规则，号召大家跟他讨伐夏桀。
文明进程影响到所有人，推行文明的时候要有一视同仁的包容心。
这就像先娶妻而后生子一样天经地义，人们只有接受文明的洗礼而后才能修身治家。
所以仲虺（hui）在《仲虺之告》中向成汤进言：“佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。”
他劝谏成汤要兼容并蓄，帮助贤德的诸侯，显扬忠良的诸侯，兼并懦弱的，讨伐昏暗的，夺取荒乱的，殷商王朝将变得越来越强大。
成汤则在《汤诰》中说：“尔有善，朕弗敢蔽；罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心。
其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。”
他对万方诸侯说，你们有善行，我不隐瞒；我有罪过，不会宽恕自己。
你们如果有过失，其罪在我，我如果有过失，不会牵连你们。
成汤如此仁厚宽容，于是得到万民敬仰，终于建功立国。
一些不从教化、唯利是图、没有道德底线的人，迟早会被人们厌弃。
就像不知廉耻不顾体统，见钱眼开的女子，没人愿意娶她为妻，因为娶她没有任何好处。
夏桀因为行为昏乱而被世人厌弃，成汤得以击败他并将他放逐到了南巢。
成汤的后代太甲继位称王后昏庸不明，太宰伊尹于是将他放逐于桐城。
太甲在桐城反思三年，明白自己的过错后才复位。
一些蒙昧无知的人，被愚昧深深困扰，他们刻意远离文明社会，处境会越来越艰难。
九世之乱时期，殷商王族被权利所蒙蔽，为争王位摧毁了固有礼制。
殷商王朝王气衰落，处境每况愈下。
那些像孩子一样纯正没有敌意、天真没有邪念、对未来充满热情的人，一定会敞开怀抱迎接文明新风。
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