自然散香气的香品：只须涂抹或佩戴，香料的香味就可以直接散出来。
如香精油、涂香（又名涂敷香，涂敷在身上或衣服上的香粉、香膏等）、香囊、佩香（挂在颈下的香包）、衣香（放入衣服、衣袋）、香枕、帷香等等。
薰烧芨香气的香品：直接点烯使用的香，古称“烧香”
、“焚香”
；或不直接点燃，而是借助炭火熏烤散香气的香（古称“熏香”
）。
浸煮散香气的香品：放入水中加热浸煮以散香气（古人以兰膏熏衣即是用此方法）。
6．根据烟气特征划分香品：聚烟香：香的烟气可以汇聚不散；微烟气：烟气很淡；无烟香：看不到烟气。
7．根据所用香料的数量：单品香：使用单一香料制成（最典型的是原态香材，如檀木片、沉香粉等）。
合香：使用两种以上香料调和搭配制成。
二、灵动怡人的香品用途
1．美化环境
英国名家吉卜林曾说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”
香虽是一种嗅觉文化，但它的深度及美学是一种越国界、心灵共通的语言，也是我们身边最容易理解的文化。
司马迁所撰的《史记?礼书》中有“稻梁五味所以养口也。
椒兰、芬芷所养鼻也。”
说明汉代人们已讲究“鼻子的享受”
。
《汉武内传》描述朝廷“七月七日设座殿上，以紫罗荐地，燔百和之香”
，其富丽奢华，可见一斑。
当时薰香用具名目繁多，有香炉、薰炉、香匙、香盘、薰笼、斗香等。
汉代还有一种奇妙的赏香形式：把沉水香、檀香等浸泡在灯油里，点灯时就会有阵阵芳香飘散出来，奇妙无比，称为“香灯”
。
清亲明快，若有若无的香味，无论在家居、书房、办公室、影剧院，还是茶座、酒吧、宴会厅、旅途中，无形中愉悦了人们的身心，净化了人们的心灵，淡忘了人们的烦恼，消除了人们的疲劳……。
2．礼佛祭祀
熏香的习惯来源于宗教信仰：古代人们对各种自然现象解释不了，感到神明莫测，希望借助祖先或神明的力量驱邪避疫、丰衣足食，于是找寻与神对话的工具。
由于人们觉得神仙与灵魂都是飘忽不定的、虚无飘渺的（云雾缭绕之处也被人们以为是神仙居住之所），而香点燃后会出烟雾，于是古人就似乎找到了与神、祖先联络的办法—把各种要求向神祈祷：“借香烟之功，请神明下界”
，寄托一种精神希望。
历代的王朝贵族，都有焚香祭祀拜天祭神的习惯，盼望风调雨顺，国泰民安。
华教信仰每天都有点香拜神敬佛的习惯。
自古道：人争一口气，佛受一柱香。
燃香是为了传递信息，我国各大寺庙每天都迎来无数的香客，每人都会带上大量的香品，祈求神明保佑。
中国的四大佛教名山，有时更是人山人海，人们盼望神佛会给他们带来好运。
大旱之年，焚香祭天求雨；丰收之年，答谢神明；出门前焚香求平安、好运；开业时焚香求财；出海前，焚香保平安；大夏奠基时，焚香求吉利。
可见焚香已成为人们渴望实现某种愿望的精神寄托，也是表明心迹的一种方式。
自古以来，人们生儿育女、延续香火的相法，已成为一咱信念，人死后，后人会燃上三柱香悼念，表达思念之情，代代相传。
清明扫墓更是中华民族的优良传统，不但出远门的人们都要回家祭奠，有的侨胞、港澳台胞更是不远千里返乡祭祖，给祖先点上三柱香，以表明自己不忘祖德祖训的心声。
3．养生祛病
中医传统中一直运用植物熏蒸法治疗各种疾病。
民间更有在端午节挂香袋、戴艾蒿、斗百草的习俗，到了唐代更有品香、闻香、斗香之说。
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