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视角法则一 一切皆是视角（第2页）

只有从更高的维度介入新的视角，才能从根本上消除问题。

问题不是被解决的，而是随着视角的转变自然消除的。

视角法则以及所有视角学基本原理，不仅可以应用于生命哲学领域，而且可以应用到非常广泛的客观物理世界以及哲学、科学、政治、经济、文化等所有涉及人类文明的领域。

不过，笔者的主要关注点在于生命本身，所以将其列为生命哲学探索研究的内容。

视角法则，即视角学基本观点，一共二十条。

其中最重要、最根本、最核心的视角法则为视角学第一法则：一切皆是视角。

其完整的表达为：一切皆是视角，一切不离视角。

这里的“视角”

不应局限于眼睛所看，而是所有可供人类使用的感官及感官辅助工具，都可以作为“视角”

工具。

视角学所说的“视角”

，是广义上的视角。

二十条视角法则，虽然分列为二十条，但其实是互联共通的，共同构成了一个完整的整体。

同时，它们之间也是相互全息含摄的。

即一包含着多，多包含于一。

你中有我，我中有你。

二十个分视角，共同汇聚融合为一个大视角。

这个大视角，即是整个视角法则的灵魂——级视角。

为什么说一切皆是视角呢？

我们对于世界和生命以及对于自己和他人的所有认识，都是由“视角-视界-世界”

构成的。

而对于视角的选择，则源自于心，感官仅仅是心和视角的道具。

因此，完整的认识过程体现为视角法则（八）：心=视角=视界=世界。

这里的“=”

不应机械地理解为全等，而是一种强关联关系的着重强调，即：有什么样的心，就有什么样的视角；有什么样的视角，就有什么样的视界；有什么样的视界，就有什么样的世界。

这里的“世界”

，代表着人类所感知的所有一切客观及主观现象的总和。

要掌握和运用视角法则，先要学习视角思维。

所谓视角思维，是指关注的重点不是某一种观点本身，而是得出这种观点的视角。

这是有一定难度的。

人们通常会表达出自己的观点，但对于自己所使用的视角则表达甚少。

有的人会阐明自己观点的观察角度，但更多的人不会主动去阐述。

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另外，即使对观察的角度即视角进行了阐述，这种阐述通常也比较粗略而不够精细、准确。

事实上，很多情况下，人们为了隐藏内心深处的动机，可能会对观点的出点进行装饰、变形、遮蔽，而只把观点本身呈现出来。

更多的情况则是，人们对于自己所使用的视角处在一种模糊而不自觉的状态，或者习惯性地认为理所当然即是如此，很少主动、自觉、有意识地去观察自己的视角。

所以，视角思维需要逆流而上，学会主动自觉地去观察观点产生的源头，从而还原其使用的视角。

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