“尔等不必再派遣唐使入唐，我大唐的一草一木尔等卑贱倭奴都休想染指！
宋朝，赵匡胤惊诧过后很迷惑：“这小日子国说得是那些喜好派遣僧侣来我大宋的倭人吧？
小日子国孤悬海外，土地又贫瘠稀少，小到一根铁钉、一块木头，大到船只、粮食都要仰仗与宋朝贸易而得到。
尤其那些倭人兴盛佛教，对佛经、寺庙建筑需求迫切，而且唐朝后，中日海航线在数百年来的开拓下变得十分安全，于是来宋朝传习佛法的小日子国僧侣来往不绝，在天台山学习种花家佛教的小日子僧侣极多，这也是小日子国镰仓时代中“宋风佛教兴盛的原因，比如京都泉涌寺、东福寺，博多崇福寺和承天寺，都是“宋风佛教建筑而小日子国通过僧侣与种花家交流，将许多先进文化与技术都带回了小日子，使得小日子国的经济文化也跟着蓬勃发展起来。
就这么一个处处仰仗大宋的小国，日后竟能生出吞龙之心，反噬宗主？
忽而，赵匡胤福至心灵，又想到了一则传闻……他有了个新念头。
他转头问丞相赵普：“赵相，朕曾听闻那些倭僧来宋，总会携带大量金银，与倭僧来往密切的海商都说这倭国虽土地贫瘠却盛产金银，可有此事？
赵普回忆道：“此消息的确不假，这些倭人大多从我大宋明州（宁波）入境，明州商人与倭国僧侣、寺庙往来密切，曾向市舶司禀报说倭国有一座马银山，盛产白银[注]。
我大宋商人常将日用所需之物高价贩与倭人，往往获之巨利。
北有辽国，占着燕云十六州，兵强马壮实在不好惹，赵匡胤原本便有攒银钱赎回燕云十六州的念头，但大宋如今百废待兴，没能实现这想法，这下好了，不如悄悄拿下这倭国，得此银山，还能得一海上飞地，不仅赎回燕云十六州有望，日后便能通过海上倭国之哨站威胁辽国之东北……说不定未来还真能拿下那油田！
好法子！
豁然开朗的赵匡胤心情大好。
明，万历年间。
方才，林菱说着说着就偏了题，不过，张居正已经得到了他想要的答案。
他没想错，这石油，果然个好东西。
甚至可以说，其重要性还大大出乎了他的预料！
林姑娘没说如何开采，但宋朝都能开采出来用于攻城，明朝更是早有一套比宋朝更为先进的开采法子了，只是如林菱所说一般，他们大多挖掘的深度没有那么深，产量也不高，利用起来的方式也更浅薄。
而且，提炼，如何提炼呢？
又该如何工业化？
张居正将新产生的问题都默默记下，后续有机会他自然还会问问林姑娘，但如今先拿去考验工部那些官员也未尝不可。
授人以鱼不如授人以渔，仙迹会存在多久？张居正不知道，因此，他认为绝不能一味依赖仙迹，坐享其成，而且后世之所以为后世，也经过了漫长的时间才能如此，有哪些大明能够借鉴？又有哪些不适合如今的国情？张居正都在记录时就加以分辩，为此，他早已从六部中抽取能臣干吏，专门剖析、研制仙迹所透露的能为大明所用的东西。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
