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第23章（第2页）

就连万历想敛财建造宫殿都被他否决。

这导致所有阶级都疯狂抹黑他，才会有这句僭越藐视皇权的“吾非相，乃摄也”

出现。

写出这句话的人，不过也是被“动了蛋糕的人”

想用肮脏手段置他于死地罢了。

其实他根本没说过这话，张居正何等聪明的人，身为大明朝最有成就的神童，二十三岁刚入翰林院就能在数次党争中立于不败之地，夏言与严嵩争首辅时，张居正和严嵩颇为和睦，严嵩和徐阶争首辅时，他备受徐阶赏识；徐阶和高拱争首辅时，两个人他关系都不差。

就连万历身边侍奉了二十年的大伴冯保，也与他关系融洽，还成为了他的政治盟友。

由此可见他可不是那等没情商又没骨头的酸腐文人，也不是那种嘴没个把门的狂徒。

事实上，权利只是张居正实现“济世救民、治国平天下”

之理想的工具。

他根本就不在乎自己是“相”

还是“摄”

。

只有爬到臣子的顶峰，他才能实现“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

的理想抱负，他从始至终都没有变，从当年李士翱为他改名“居正”

的那一日起，他就没有一刻忘却过自己的理想。

他是权臣吗？是啊！

但我觉得他更像个无畏的理想主义者。

顺带插播一句，他甚至还瞧不上当时最流行的程朱理学，觉得他们那群文人不切实际还顽固不化，非常嫌弃。

咱们张先生的思想真的非常超前，不是当时的人可以理解的。

他最难得的地方就是知世故而不世故，务实能干还坚守理想！

执政后更是一个人扛起整个国家大政，可就算秉政多年，他在奏疏中一直自称“仆”

。

这样的人怎么会说这种话？“吾乃摄也”

这话实际出处是《万历野获编·卷九》，作者沈德符与王世贞都是对张居正不满的人，这本书也是写于万历要清算张居正的时候。

野史+媚上，你们就明白这句话的可信度有多低了。

顺带提一下老是躲在角落里阴暗爬行的王世贞。

他与张居正是同榜进士，也算有点文才，但他可能一直暗搓搓地妒忌张居正的才能，在万历朝就天天编段子造谣诋毁张居正的私生活，一会儿说人家好色纳了八个美妾，一会儿说他收受贿赂，写了个《嘉靖以来首辅传》字里行间对张居正那个酸呐，嫉妒都快冲破纸面了，那个“父亲去世后，张居正在归葬途中乘坐三十二台大轿”

的谣言也是他编的。

张居正死后，因万历对他发起清算，墙倒众人推，那些改革反对派抓不到他太多把柄，于是只能用这些牵强附会、捕风捉影之事来落实对他的清算，于是说张居正摄政、坐“逆天”

轿子的事就被几度绘声绘色地宣传下成了“信史”

，实际上，不论是《明神宗实录》还是《明史》等正史都没有这些记载。

且在张居正在世时，那些反对派弹劾攻讦他的人就不少了，有骂他擅权专政的，却从没有人拿轿子说事，何以死后却冒出来个轿子？

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