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第九十七章 粮食与草药（第1页）

当初，墨门墨子所创，然而，&xeoo颇遭世非议。

墨子虽一名读书，但迫于生计，像曾给家哭丧，做过吹鼓手孔子一样，也曾做过低工匠，因而，他被那些高高在上君子们称“”

，过，志存高远、坦荡磊落他&xeoo以意，反而自称北方鄙，上比于农，下比于药，他说自己虽然只世轻草，&xeoo能够救治天下粮食与草药，他更自信表示，治世救天下，吾言足用矣。

过，墨门主张&xeoo被那些儒生们嗤以鼻，称役夫道。

墨子认，尚贤政本。

良弓难张，然可以及高入深，良马难乘，然可以任重致远，良才难令，然可以致君见尊，虽在农与工肆，能则举，听其言，迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能。

那些真正能够把天下百姓从危难中解救出能臣良相，大都具备常能能，上刀山下海，鸿鹄高飞，一举千里，然而，越那些真才实学，越自己独到个，自己清高守，样能力，而很难被平庸所慧识珠与驾驭，即便他们只身份低耕田、坊工、贩夫走卒，那又如何？

墨子感慨道。

“世间五件利器，错（锋）、抗（刚）、勇、美、事（功），无论具备其中哪一条，必定最突出、最锋利那一件，最先损坏，甘井近竭，招木近伐，灵近灼，神蛇近暴，古往今，太盛难守。”

对墨子种认知，子、孔子都表示赞同。

子道。

“你说得很对，常言说揣而锐，可常保，做要锋芒毕露，就难保长久，终会被磨，了，只最柔软舌头在，而最坚牙齿&xeoo早都掉啦，所以说做呐，要懂得柔和一点，年轻能太气盛，表现得太优秀啦。”

孔子道。

“子所言极，所以说做臣子，要学会如何收敛锋芒，固守中庸道，君君、臣臣、父父、子子。”

墨子反驳道。

“此言差矣，那些真正能成大事，一代明君圣主，一定能怠慢贤才，轻视士，而要知善任，懂得如何去挥他们才能与长处，更要学会包容、保护臣子个与锋芒，只锋锐无匹刀剑，才能去披荆斩棘，斩妖除魔。”

……

墨子乃世间真正侠大者，他敢于跳出世俗条条框框，剑指君王，直言讳地指出真正才应唯唯诺诺，只会去迎合苟同于君主意见而明哲保身，而要敢于去直言争辩，反而那些君主要学会虚怀若谷、兼听则明，让贤能最大限度地挥出聪明才智，避免君王自身被杀而失去天下。

所以说，与其赠送国宝，如举荐贤能，接纳才！

任贤要听其言，观其行，察其能。

只要确认他出类拔萃栋梁材，而只会媚上欺下，尸位素餐无能辈，一样可以问出身，唯才举，同时他也指出，君主要想招揽到真正贤士，必须要给予他们高官厚禄，墨子并世中，那个被误读误解只知墨子俭清教徒，他认可君子道，应该贫穷能廉洁，富足能道义，对生者能兼爱，对死者能哀痛，四种德行假模假样装出，而自内心真，能则举，无能则下。

千金裘，非一狐腋，江河水，非一元水，江河恶小河己，所以能成其大，圣事无辞，物无违，所以能天下器。

做大事者，要先“形而下”

器，才会“形而上”

道，同器，才会同道。

天下器，能包容天下万物博大襟，高屋建瓴，计较前一得一失卓越见识，只那些真正怀天下，高瞻远瞩，才能囿于深固成见，勇于打破世俗做法，拘一格招揽到各种各样才，甚至那些与自己意见相左贤士能，天下器者，必须要所担当，要去计较事大与小，做好自己该做事，违背天道，以一颗宠辱惊平常心去对待，接纳世间万物。

世间万物包括认同、赞美、吹捧、理解、谩骂、造谣生事……

……

墨北风能够与些交浅言深坊工们如此坦诚相待，可谓一语惊呆了所，尤其从他嘴里道出那个听说过见过墨门，时至今，尤其他们些依靠一技傍身坊工们，很多行业都尊墨子祖师爷，即便些，但追溯元也大多出自墨门，他们对墨门一种天然归属感。

农攻粟，工攻器，贾攻货，百工匠，历皆被君子们最看起“”

。

大伙先无比震惊，接着又大喜，稍稍冷静过，又些喜忧参半，毕竟他们身如浮萍，在世上无依无靠，饱受欺凌，如今能墨门棵大树庇护，虽说江湖中早见了墨门，但墨门种种传说依然久息，虽然下显山露水，看出多强大，但毕竟虎倒雄风在，况且，自相识初，一直到如今，位温文尔雅小墨大，在众中一直深可测。

蔡珣感慨道。

“想当初，师父他家传授技艺时候，教导第一句话便，做工要巧，要实，做能忘本，想当初，要蒙小墨先生赎买搭救出了安邑坊，如今留在那个鬼地方给他们做牛做马，吃苦卖力说，得遭受他们欺凌鞭笞，说，俺愿意留在墨门。”

他话音未落，其他同行几位坊工也都七嘴八舌地纷纷表示赞同。

无意间扭头，墨北风注意到，那个于制盐李三田一直面露难，低头沉默语。

时，铁匠干戈骑马赶了过，从蔡珣手里拿过去那把黄沙弩，如一个好酒徒突然现了一坛上好陈年佳酿，拿在手里反复端详了半晌，舍得放手。

看了半天，干戈点头道。

“蔡六指说得错，把黄沙弩机关颇巧，制造起比较繁琐，可也说一点办法也，只要用心，咱们几位勠力可以造出。”

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