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第6章 入定（第3页）

慕容宏摇了摇头，淡淡道：“事，可能些累了。”

“那们赶紧吃饭，吃完饭让爷爷去休息。”

……

与此同时，康辉酒店

卫子修盘坐在上，折腾一天他准备打坐入静休息一下。

‘练炁’两种途径，其一修炼各种导引术，其便打坐冥想。

《道德·抱元归一》云，载营魄抱一，能无离乎？天门开阖，能雌乎？明白四达，能无乎？

神和气血和谐归一，能永久分吗？各种感官运动，能维持宁静吗？四方事都知道了，能保持无状态吗？

道德中抱元归一正道家术语炼化气、炼气化神、练神返虚，炼虚合道。

《黄帝内》云：肾乃先天本，脾天元。

一出生其天赋便注定，因肾中那一抹先天气与生俱，们无法选择。

一缕先天气与脾运化天水谷气生成宝贵‘华’，些华过肾脏气化变成肾和肾，和分别转化气血，者一体，但又属于两种物质，一种形，一种无形。

‘神’便气产物，无气时便无神，气血弱时浑身乏力，神萎靡，什都想干，些都与气关系。

‘气神’乃体三宝，一滴十滴血传言也并非妄言，凡事可过度，过则百病丛生。

想要打坐‘练炁’可一件容易事，必须要进入入定状态，当初卫子修因个可少遭罪，因初学者打坐很容易胡思乱想，心都静下，如何入定？

在爷爷强烈逼迫和专业引导下，整整一年三百多天，卫子修才到门道，进入到那种似睡非睡、似醒非醒、玄而又玄状态。

静极光通达，寂照虚空。

返观世间，犹如梦中事。

就打坐入定最高境界，也道家术语所讲练神返虚、炼虚合道。

蚁斗如雷鸣！

真正入定并非对周围一无所知，哪怕一个轻微动静也能知晓，部分天赋异禀在打坐某一瞬间，甚至能透过墙壁，‘看到’几十米外实物，正应了《道德》中那句明白四达，能无乎？

现代喜欢打坐也能偶然间进入到入定状态，清醒气盛神望，身轻如燕。

但如果能连续入定话，体内“炁”

很难保存，一般过几天就会恢复正常水平。

从个角度看，古代轻功并非只传闻，只过武侠描写那夸张罢了。

要知道，死远比活要重，而两者间差就气存在……

武术也一样，那些所谓炼内家拳，如果掌握气运行，只花架子，比得上那些苦练几十年外家武术。

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