后由传教士高一志介绍,接受了公教,成为绛州最先受礼者,十多年来发展教徒200余人。
这人教育人二十载,如只是儒生,那便是再牛十倍,也不在郑芝龙眼中。
可韩霖却是眼下这个时代里少有的学贯中西之辈。
对火器、筑城、农业皆有研究,著有救荒全、炮台图说、神器统谱、守圉全等。
尤其是守圉全,乃是明末极为重要的一部军事著作。
只是因为这本刊刻的很少,后又经满清的禁毁,在后世几乎失传了。
根本无人对这一著作展开过深入研究。
若不是日后信息大爆发,守圉全恐怕会极少为人熟知。
简而言之,这位韩老爷,那就是棱堡精通。
至少在如今的中国,那已经是数第一的了。
郑芝龙打定了北上的主意后,就想到了在觉华岛筑棱堡的问题,本是要在澳门找几个洋人,但有人向他推荐了徐光启的外甥陈于阶。
后者虽然未曾科场得意,但因自幼跟随徐光启学习西学,在天文和军事上颇有建树。
崇祯十二年,受到史可法的推荐成为金陵钦天监博士。
但这就是个闲职 也是陈于阶,向郑芝龙推荐了韩霖。
说起了他的大作守圉全。
还别说,郑芝龙对韩霖这个名字无甚印象,可对守圉全还是有点记忆的。
来自于啊,因为圉yu这个字他不会读,他当初还特意问了下度娘。
现在的觉华岛上,沈廷扬要修筑屯粮城和重整港口码头,韩霖则要修造一座座大小不一的棱堡,哪怕这个棱堡还只是一个不怎么完善的棱堡。
因为郑芝龙记得很清楚,棱堡这东西是在1740年才被科尔蒙太涅给彻底完善。
但即便如此,有着交叉火力和坚固的防御的四棱突出之炮垒,也将棱堡建筑的优势体现的酣畅淋漓。
除去岛屿西北部的主体建筑周遭,棱堡还会出现在岛屿的中部以及南部的西侧位置,这些建筑都需要大量的人力物力。
错不是筑城的钱粮大头是由郑芝龙来承担,如此规模巨大的举措,那根本就不是现如今的明廷所能担负的起的。
可同样的,日后觉华岛的归属权问题,也就不言而喻了。
郑芝龙用觉华岛上的大兴土木,向北京城表明了自己的态度那是要钉在辽海的。
以此来换取觉华岛的归属,甚至是郑氏在登莱的一些潜在利益。
这一切都是暗中的交易,拿不到台面上来。
更不是码头的这些无知小民们所能知道和理解的了。
他们最大的愿望就是能得一口吃食,才不去管觉华岛日后的归属呢。
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