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第二十一章 天人合一先天真气（第2页）

张唯初尝练气，即生出气感，当他继续修炼下去，试着将那股能量积蓄壮大，他的意识渐渐变得有些恍惚起来。

这种恍惚，是他以精神观想天地，消耗过度的缘故。

如果是一个普通人，根本做不到像他这样，耗费如此庞大的精神力，在第一次修炼之时，就气感自生。

不过张唯修炼阳神武道有成，又岂是常人可比。

就在这种半梦半醒之间，张唯意识飘渺天际，以精神感应天地，心与神会，意与气合，他的身体仿佛成了一种媒介，随即疯狂吸收起了天地宇宙间无处不在的能量。

尽管不通经络之学，可张唯却如同天生就懂得如何行功，控制着那些能量汇聚丹田，随后在体内循环游走起来。

张唯殊不知道，他此时正在以窍穴吸纳天地能量，直接就从毫无内力，修炼出了最纯正的先天真气。

按照战神图录所示，人身乃是一个小天地，而我们的外在，又是另外一方天地，只要把握到这两个天地的自然之理，内外两个天地就会合而为一。

这也是武学中最理想的天人合一之道。

另一旁，正对着战神图录出神的传鹰，也被张唯周身的这股能量波动惊醒。

他自是一眼就看出，张唯这是在修炼，只是看到张唯的姿势，他心中立刻大惊，立刻望向了图录的第十三幅。

（）;（）　　其中画了一个人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同。

而这种姿势，正是眼前张唯这般。

传鹰仔细看去，只见图录上方只写着：“胎从伏气中结，气从有胎中息。”

此刻受张唯启发，感应到天地间那无时无刻不存在的能量正在被他吸收，传鹰不由心神大震。

他忽然明悟到，图中那句话，乃是道家的无上修行哲学。

道书中有言，人出生时，通过连系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分，生出后脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。

因此修仙的第一要诀，首要重归先天的呼吸。

然母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督生死玄关，给下能吸天地之气的仙胎。

这种神仙之术，自古相传，原本传鹰并不如何相信。

可眼下亲见张唯修炼成功，实在是一个活生生的例子，传鹰方知道家之言，果然不假。

只是这些知识，是否由远古之人，从这战神图录中悟出，传与后世，那就不得而知了。

“张小兄果为人中龙凤，天资绝世，远超我矣！”

看到张唯这么快，就已经领悟到了战神图录中的修行之法，传鹰心中不禁自叹不如。

想他们同时来到战神殿，一齐参悟战神图录，可他还没有悟出什么，张唯却已经入门了。

只是他并无嫉妒之念，内心反而感到无比的高兴。

在追求天道之路，有这样一个可以与他坐而论道的同路人，岂不是美事？

微微一笑，随即传鹰也效仿张唯的姿势，卧地修炼起来。

受张唯启示，此时战神图录第十三幅浮雕，在他眼中已无秘密。

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