如来于是说,这就是你的不足。
我傻眼了。
如来又说:“你没有缺憾。”
我问:“这不好吗?”
如来说:“好是好。
但是,你存在的意义是什么呢?”
世人性若浮游,居秽生暗,居明生智,佛法说,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
什么都没有,什么碍和秽都不沾,当然很好,可是生来如此,似乎也没有什么别的可以追求了。
一个人如果没有缺憾,就不该懂得圆满。
圆满是一个过程,必须由缺憾到圆满。
这是一个极大的悖论。
人生来时干干净净,到尘世间一身挂碍,然后学佛问道,都是为了清除这些挂碍。
圆了,又缺,缺了,再圆。
如此,方可以称作圆满。
“你的心中什么都没有。”
如来说,“你没有自己,也没有别人。”
我生来就放下了佛法中最大的碍——我执。
所以我能成佛。
我能包容并蓄一切的法,我看见什么,什么都可以成为我,我跟人论法没有输过,因为我没有我,我只有法。
我不怒、不喜、不悲、不嗔。
我在雷音寺听了千年佛音,佛音便化作了我。
我蜕去蝉身,于是成佛。
我只是不懂慈悲。
地藏王菩萨赌誓度尽六道众生,弥勒菩萨立志建人间净土,诸佛不忍众生之苦,始愿成佛。
这就是佛存在的意义。
我是一个比较冷漠的佛。
也没有什么故事。
我不是为拯救诸苦降生的。
我自己没有秽碍,也不会度别人的秽碍。
如来寥寥几句,就给我搞抑郁了。
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