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第六十四章 瓜田李下（第6页）

秀包的领地被家康没收之后。

秀包亦在大德寺由玉仲和尚剃发，号称“羽柴筑后入道玄济道叱”

以示自己仍然心属秀吉家。

秀包在与辉元一起从大坂城乘船回乡途中病倒。

庆长六年三月二十三日，秀包病殁，时年三十五岁。

“辉元家的人，”

名叫广高的高个儿少年不安道，“怎么会在这里？”

“确切地说，是辉元的叔父。”

小西笑觑白嫩少年，说道，“别看他才十几岁出头的模样，辈份可不小。

然而Simao与辉元不同，他与隆景大人一样都看得更远，并且与我们亲近。

况且人家本来就是宗麟邀请来玩的，大家可要给足面子噢！”

“外边那几个家伙全是拜耶稣的，”

高次之姊望着窗外，吞烟吐雾的说道，“都往清洲这边凑来，把这儿当天堂了么？我们家也是信耶稣，高吉当年一心想忽悠你那家翁入教，不知后来他下水了没？”

“或许没吧？”

我望着篱外那几个少年说着话走开，微笑道，“我那家翁被赶出来的时候就声称出家了，然而他也不怎么剃头，试刮过脑袋一两次不习惯，头发还留原样。

你怎么直呼令尊的名字啊？”

“因为他痴呆了，变傻之后大家都直呼其名，叫别的称呼他不理你。”

高次之姊吸了口烟，眯眼而觑，在窗旁说道，“后来他越来越傻，只认识他老婆玛丽亚一人。

不过临近去世的那年，他又爱跟另一个家伙混在一起。

知道么？那个名叫氏规的小子离开骏河，前往京都，来我们家住过一阵子。

那时我也回家看望父母，高吉不理睬我，整天拉着那个名叫氏规的小子在屋里说话，两人聊得起劲，高吉去世时留了满屋纸蝶，还在四壁写了许多‘我心即宇宙’之类奇怪言语。”

“陆九渊的书籍在义元家里也有很多，”

我回想着说道，“大概从小氏规就在东海着了魔。

不知道他后来怎么样了？”

陆九渊，世称存斋先生。

又因讲学于江西的象山书院，被称为“象山先生”

，人们常称其为“陆象山”

。

这位宋代哲人奉命主管荆门军，曾创修军城以固边防，在任颇有政绩。

他与朱熹齐名，而学术见解多有不合，尝言：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”

认为要认识宇宙本来面目，只要认识本心。

他与朱熹通信论难，曾会于鹅湖，作学术论争。

其思想为明代王守仁继承发展，成为陆王学派。

绍兴九年二月乙亥辰时，陆九渊生于一个九世同居的世家门第，他的八世祖陆希声曾在唐昭宗时任宰相，五代末因避战乱迁居金溪，于是买田营生，富甲一方，成为地方上的豪门大族。

金溪陆族经过几代变迁，到陆九渊出生时，家境衰败，只有十亩左右的菜田和一处药铺、一处塾馆。

但即使这样，陆门仍保有宗族大家的风度。

陆九渊自幼家学渊源，他刚出生时，其父因儿子多，打算让乡人收养，长兄陆九思的妻子刚好生有儿子，陆九思即令妻乳九渊，而将自己的儿子给别人奶喂。

陆九渊后来侍兄嫂如侍父母。

陆九渊自幼聪颖好学，喜欢究问根底，提出自己的见解。

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