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第41章 一生成佛智圆满（第2页）

如此这样的妙景，在一切时中反复不绝。

一切的诸天圣众，全都捧着百千种鲜花和妙香，奏出万种乐器，或唱歌，或舞蹈，都在以至诚之心，供养阿弥陀佛、供养诸菩萨和各圣之众。

一切圣众前后往来，熙熙攘攘，怡悦欢乐。

这都是因为无量寿佛本愿功德，加被于众，同时也是诸圣众在过去世中，曾以至诚恭敬心供养过佛，其所积累的善根福德延续下来。

在极乐世界不缺损减少分毫，而一一享受果报的缘故；是圣众们善于修习、善于摄取、善于成就的缘故。

西方极乐世界中的诸菩萨众，都能够完全洞察彻视，倾耳聆听八方上下，过去现在一切事情。

对其他世界的诸天人民，以至于飞蝇爬虫之类的心意善恶、口中说辞的善恶、欲言未言。

以及在什么时候，能够度脱苦海等等问题；对在什么时候得道，往生极乐世界等等问题，诸菩萨都全部能够预知。

西方极乐世界中所有现在、未来的一切菩萨，都将最终达到“一生补处”

的候补佛位。

唯独那些下宏大誓愿，自愿重入生死世间，为帮助苦难众生，讲解佛法如狮子吼，惊醒众生的大菩萨。

这些大菩萨以誓愿为铠甲，出入五浊恶世，以修行宏深誓愿的功德，而自行庄严。

虽投生在五浊恶世，为方便与众生平等交流，他们的化身也同秽土众生一模一样，不会以奇形怪状的面貌出现。

但他们从修行直至成为佛，弃恶扬善，孝亲尊师，恒顺众生，内心洁白，智慧明达，平易近人，和蔼友善，具足威仪。

不会堕入地狱、饿鬼、畜生三恶趣中。

置身于现在生活的世界中，能知道过去、将来的宿命。

无量寿佛以种种方便，度脱十方世界诸众生类，使他们能往生到西方极乐世界。

使他们全都获得涅盘清净平等的正觉，使其修菩萨道，让他们一一成佛。

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他们在成佛后，会重回世间去弘传佛法，去度脱有缘的苦难众生；

在他们帮助下，获得往生到极乐的众生，又会圆满修成新成之佛，又重复回去普度有缘苦难众生；

在这些新成之佛的教化下，获得解脱的众生，往生极乐成佛，又再返回世间，普度有缘苦难众生……

如此辗转度脱，没有尽期，度人无量无边。

因此，十方世界的声闻、菩萨、六道四生种种众生，其往生西方极乐世界，得涅盘道，将要成佛的有情众生，不可胜数。

八方上下的佛国世界难以计数，阿弥陀的佛国悠久遥远，国土广大无边，清净光明，美好庄严，众生快乐，在诸佛国之中，是独一无二最好的！

西方极乐世界中的一切菩萨，其禅定、智慧、神通、威德，无不具足圆满。

连诸佛所说的深秘玄奥的陀罗尼法，也都研究得彻底深透，无不明了洞达。

这些菩萨善于调制身、口、意诸业，身心随顺柔软。

深入于真实无误的正确知见，没有烦恼和不良旧习残遗。

能依照阿弥陀佛教化，修习择法、精进、喜觉、念觉、猗觉、定觉、舍觉七种觉悟；

修习正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定八种圣道；修习肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼等佛德五眼。

照见诸法实相，洞彻听达一切万物。

肉眼能见前世，作善或恶的宿业差别；天眼能见远近、前后、内外、上下种种物质现象，通达事物本质；法眼能见众生欲性、心念及诸佛法，证得圆满清净的空性智慧；

慧眼能除相有相无，见到真空不妄；佛眼总括以上四眼，具足诸功能，了知诸法实相而不起分别。

（欲知后事如何？请看下章分解）

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