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定公十四论（第2页）

忧之如无忧，谋之如无谋，争之以不争，防之以无所防。

曹丕曰：“囚权于江，锢亮于山。”

诚哉其审于敌也，而吴、蜀不能为魏瘵矣。

楚昭王之反也，吴怨酷矣。

置吴以授越，而不夹越以攻吴，故越为楚灭吴，而终蕴于楚。

侧、婴齐、建之不逮此，况囊瓦之区区者乎？呜呼！

夷狄非吾瘵也，师一举而地一丧，再举而地再丧，五六举而天下随之。

无曹丕、楚昭之知，不瘵以死者几何邪？

三

有拾仁，无拾义；有拾地，无拾人。

仁，人心也，拾而固保之，则仁归之，因心之不远也。

义，制也，非我制之，天下之制无有于己，而终不制也。

地，从人者也，偶从之，因而保之，或欲与争，而抑难矣。

人，不相从者也，彼失之，不必此之得也。

拾而得之，如抟沙之不能须臾也。

晋定公之为君，范鞅、荀寅之为政，召陵之大义，召陵之大众，介然拾而用之。

《春秋》纪诸侯大会于召陵，而终之曰“侵楚”

，犹以一纶之丝束千株之条枚，而置诸独轮之上也。

侵楚者，拾义者也。

楚有可侵之义，而晋拾之。

晋固无侵楚之义于怀，而抑不能灼然持之以侵楚也。

蔡曰“楚可侵”

，诸侯曰“楚可侵”

，弗已而侵之，楚自诒侵，而晋何有焉？

十八国之诸侯集，而晋主之者，拾人也。

楚遗陈、蔡、郑、许、顿、胡于四达之衢而莫之收，晋乃淡然相遭而拾之，齐、鲁、宋、卫、曹、莒、滕、薛、杞、邾乍惊其拾之众，弗已而从之。

乃诸国者固无依晋之心，晋亦固无收诸国之志也。

合而会，会已而离，不谋其来，不保其往，旋拾之而旋失之，晋亦不戚戚焉。

呜呼！

使义而可拾也，则商纣之世，人得为天子也；使人而可拾也，则陈涉之戍卒，翟让、李密之饥民，足以定天下于俄顷矣。

且夫拾义拾人者之奚但无成哉，拾义而义不保之，乃以怵废于义而益保利；拾人而人不保之，天下益以知其无能为主而离矣。

故荀寅之贪，至召陵而剧；晋之失伯，至召陵而不可救也。

《春秋》之书此，犹以一纶之丝束千株之条枚，置之独轮之上。

《传》曰：“化工赋像，情不得遁。”

征矣。

四

无小国则大国孤立。

大国孤立，则相逼而互以相亡。

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