一枚铜钱可以买两斗粟,在物流不发达,商品经济也并不发达的晋,家里平时都是以物易物的孩子们连铜钱都没见过,此刻见到了姚章手里的铜钱,一个个瞪大眼睛。
孩子们也没有贸然就接受姚章的条件,反而是互相对视几眼,最后还是那个年纪最大的孩子做了决定。
“那我们就一起好好背!”
“夏至入头九,羽扇握在手;
二九一十八,脱冠着罗纱;
三九二十七,出门汗欲滴……”
孩子们的声音清脆高亮,唱出歌谣来时,一张张脸上神采飞扬,姚章看的就心生欢喜。
无关身份地位,他作为一个寻常人,见到这样机灵有活力的小孩就是不由开心。
随着孩子们把《夏九歌》、《冬九歌》一一唱出,认真听内容的姚章不由的陷入沉思。
这些数九歌读起来朗朗上口,内容简单有趣,孩童也能在游戏中学会,说上几句洛京雅言,学一些简单的算数。
而最后的九九歌,直接就是一首乘法口诀了。
九九乘法对贵族来说并不是什么很稀罕的学说,但是对没有受教育途径庶民来说,它很稀罕。
学了这个,以后庶民的生活遇到的计算问题,它就能够发挥出重要作用。
这样一想,姚章就发现歌谣口诀这些东西,在普及教育和基础文化知识上,似乎能起到很好的作用。
九九歌是生活、时令和计算的表现载体,但是其他的东西也可以借用这个载体,比如基础晋律、历法。
虽然他溧阳学派核心观点是民贵君轻,更强调君王与百姓都应该尽好自己的责任,尤其君王不能先无道,但姚章本人对上雍学派的某些观点,也是认同的。
上雍学派认为,人生来就是愚昧无知的,无论君王百姓,都是教育才让他们开始渐渐成为了人。
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