精气胜，就应该能吃东西而不再热。
如果热一再作，这是邪气还存在的缘故。
出汗是精气抗邪的表现，现在出汗后又热，是邪气胜。
不能吃东西，是精气缺乏来源以供养，邪正相搏而病邪留着不除，病人的生命就会立即生危险。
《热论》说：汗出而脉象仍躁盛的，是死证。
现在脉象与出汗不相应，这是精气已经不能胜过病邪，死亡的征象是很明显的。
神志不清、胡言乱语的，是失神的表现，失神也是死证。
现在已见到了三种死证，却没有一点生机，病虽可能稍有减轻，但终究是要死亡的。
原文：帝曰：有病身热汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？
译文：黄帝说：有的病人身体热，出汗，心中烦闷，烦闷不因出汗而缓解，这是什么病呢？
原文：岐伯曰：汗出而身热者，风也；汗出而烦满不解者，厥也，病名曰风厥。
译文：岐伯说：出汗而身体热，这是感受了风邪；出汗而烦闷不解，这是表里阳气均逆乱不通所致，这种病名叫风厥。
原文：帝曰：愿闻其治。
译文：黄帝说：希望听听这种病的治疗方法。
原文：岐伯曰：巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也；得热则上从之，从之则厥也。
译文：岐伯说：太阳经主管人身的阳气，所以太阳先感受风邪。
少阴与太阳相为表里，表热而里必应，少阴的热气也会随之而上逆，上逆就会生厥逆。
原文：帝曰：治之奈何
译文：黄帝说：怎样治疗呢？
原文：岐伯曰：以救俯仰。
巨阳引。
精者三日，中年者五日，不精者七日，咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。
译文：岐伯说：应根据病人俯仰的情况，分别进行治疗。
先应使其胸中通畅，俯仰自如。
太阳经是治疗的主要部位。
病人因咳出青黄色粘痰，应使痰从口中或鼻中排出，否则会伤肺，甚至导致死亡。
精力旺盛的青年人经适当治疗三日可愈；中年人五日可愈；老年人七日始愈。
四、从周易哲学的几个方面对《黄帝内经·素问·评热病论篇第三十三》的深度解析：
1阴阳平衡与疾病：
阴阳的对立：在《周易》中，阴阳是相互对立的基本概念。
对应到《评热病论篇第三十三》中，疾病的生可以看作是人体阴阳失衡的表现。
例如，文中提到的“阴阳交”
这种病症，患者汗出后又复热、脉躁疾、狂言不能食，这反映出人体内部的正邪之气相互交争，阳气过盛而阴气不能制约，导致阴阳失调。
正常情况下，人体的阴阳处于动态平衡中，阳气主外、主卫护，阴气主内、主滋养，二者相互协调维持人体的健康。
而温热病患者出现的这些症状，打破了阴阳的平衡状态，正如《周易》中阴阳失衡会引变化和动荡一样，人体阴阳失衡便导致了疾病的生。
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