苏星云一时激动向陶宗仪提出的道统论，并未如小说主角般引发臣服。
他只是抛出了一个新的思潮，让陶宗仪一时间难以消化。
当陶宗仪回过神来，想要与苏星云就此展开辩论时，却被接待员告知苏星云无暇理会，无奈之下，陶宗仪只得返回浙地。
由此，一场激烈的口水战拉开帷幕。
然而，浙江的造纸行业终究不敌共和，因此在辩论中，浙江并非在观点上败北，而是输在了共和强大的传媒物质基础上。
共和利用铺天盖地的纸张宣传，淹没了浙江依靠少量书信及少数鸿儒间的交流所进行的思想传播。
可以说，在共和境内，简体字白话文宣传下的百家争鸣思想已经深入人心，成为了一种潮流，将原本只在儒生中传播的儒家独尊思想挤到了非主流的边缘。
随着报纸的广泛传播，这种趋势甚至逐渐向共和领地之外蔓延。
共和在思想传播的战争中暂时占据上风。
但这种胜利是暂时的，因为事实胜于雄辩。
共和作为一个不独尊儒术的新型政权，崛起时间尚短，还存在许多待解决的问题，因此人们对这种新生的非儒家治国方式尚未完全信服。
然而，只要共和持续前行并取得胜利，这种思想终将得到广泛认可。
在这个世界上，除了自然科学定理，没有任何思想能被确定为绝对真理，唯有实践才能检验某种思想在特定时期的正确性。
共和的实践，正是苏星云所提出的思想在江南士林中引发巨大反响的原因。
共和的强盛存在是不容置疑的事实，无论江南士林中有多少人厌恶苏星云的治国理念，他们对苏星云学说的研究却都异常谨慎。
共和这个新生且前所未有的强盛势力的出现，本身就是最有说服力的论据。
在这个位面上，旧知识阶层的思想已经在苏星云这个“蝴蝶”
的影响下发生了转变。
无论是江南的私塾还是蒙古贵族的书堂，简体字的化学物理知识已经开始出现在这些知识分子的案头。
显微镜这种能够观察到微生物的工具随着商人的脚步传播开来，让“细菌”
这个概念为更多人所知。
蒙古贵族和江南宗族开始强制推行不喝生水的习惯，以此作为减少下一代夭折率的策略。
接生婆在接生时进行双手消毒也成为了一种必须遵守的程序。
北方的李氏贵族酿酒师发明了巴氏消毒法，后来这一技术传到了共和。
苏星云得知后，未经宣布便将其应用于共和的发酵行业。
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