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第99章 我也来说宋（第1页）

我也来说宋

前些天和阿越在了白水潭里讨论拱圣军是否有投降西夏的可能，最后争论起宋朝对待投敌军人态度，觉得谁也无法说服谁。

结果特意去把丢开许久的法制史给检起来，一看真是触目心惊的，

许多小说都把宋代描绘成一个充满温情和人味的时代，并以此自豪，但是如果翻开宋朝的历史，就是一部血腥于残酷镇压的立法史。

其实宋朝不是天堂，唐律疏议的宋刑统对内镇压的功能大大的加强了，出现了许多残酷和严峻的法外刑，相比之下，唐朝简直成了宽明的天堂了，要知道唐朝之刑罚，不过具五刑，即“笞（鞭子抽）、仗（棍击）、徒（刑）、流（放）、死（斩首）”

而宋代国内矛盾的激化和外在威胁的煎迫，出现罪加数等的“盗窃无问赃即斩”

的严管区，使得剥皮，凌迟等古代残酷的刑罚再度复活，刑罚手段也日益的细分和繁重，出现了“刺配”

这种一刑多罚，即在犯人脸上刺字，再加棍刑后流放。

岳飞是怎么死的，宋江脸上的黔字又是从何而来的，显然不是偶然，而是有长期的优良传统的。

为什么大家会觉得宋朝很有人情味，很简单因为掌握历史和由舆论都是这些士大夫阶层，他们身处的时代对他们来说，的确可以称的上天堂

宋太祖为了解决五代以来军将擅专独大，常常发生以下克上的问题，特意扶持了一个庞大的文官和士大夫阶层，来制衡乃至压制武将阶层的威胁，只是把一个猛兽关进笼子的同时，也造就了另一个畸形的怪物，因为特权而不断膨胀的士大夫集团，他们掌握了政治的主流后，为了维系自己的地位和利益，就思想上和舆论上进一步的压制和打击武人，进行种种的造神封圣运动，把儒家传统的模糊而广泛的道德规范通过国家机器，升华到统治基础和法律强制保障的层次，从政治上排挤和限制武人，从舆论和法律上压制军人。

并把这种歧视作为祖宗家法，世代传承，哪怕丢掉了半壁江山，那也是德育修身不够，内治积弱的问题。

是以军人地位异常低下，所谓“有不肖子弟从军，父老亲族而不齿之”

。

而以罪犯和流民充斥的军队，也算是宋朝开创的一大特色。

话说回来，士大夫阶层占据了政权的主流，为自己创造出种种的特权和优待，为什么宋朝早期的政治斗争看起来似乎相对温和多呢。

并不是因为宋朝的官员们都很人性化，也不是因为要创造一个和谐大宋，政治斗争一点也都不残酷，不血腥。

因为这是对官员的特权和优遇所形成的，首先是八议。

八议包括议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。

“亲”

指皇室一定范围的亲属；“故”

指皇帝的某些故旧；“贤”

指朝廷认为“有大德行”

的贤人君子；“能”

指“有大才业”

，能整军旅、莅政事，为帝王之辅佐、人伦之师范者；“功”

指“有大功勋”

者；“贵”

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