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第489章 辨真伪夫妻合力见仇人伉俪同悲（第1页）

“其余的不足道哉，黄白之物罢了，但是与这几物等同价值之物，也不是没有……”

王黼言下之意，还会有更多。

而第一个叫来鉴别此物的是墨家钜子狐光，他们墨家的底蕴深厚，早在春秋战国时期就有了，没准当年是真的有哪位前辈见识过这件东西的，墨家的内部没准也会有相应的记载，这也是狄泉叫他来的原因。

而当狐光听说传国玉玺现世的时候，也是差点下巴脱臼。

“这东西，这东西可是不祥之兆啊，自古持有者哪有好下场，孙坚、袁术，可是前车之鉴啊！”

墨家讲究的是兼爱非攻，对于这么多年来掀起了无数血雨腥风的传国玉玺，自然没有好感。

因为“玺?”

是?皇帝权?力的凭?证?。

?什么叫?皇?权?？?所?谓皇?权?就是封?建?社会中?由?皇帝执?掌?的最?高统治权?。

?中国皇帝的?权力究?竟?大?到?什么程度？?有?没有?范?围?？?本?回?答?无法完?美解释，?因为涉及到?“传?国玉玺“的价值，?所以简单说?一下：?在?皇?帝统治下?，?无论是政治、?经济、?军事、?文化抑或?要?立?法?、?司法、?监?察?，?社会生活的方?方面面皇?权?都?可?以?到?达?。

?但是，?皇?权?意?志?的载体很?大?程度上由?皇帝下?达的正?式?文?书?表示，?在?制?度上?必须加?盖?印?章?才??生?效?力?。

?这?种由?皇帝专用的印?章?称?为?玺?。

?《?说?文?》?：?“玺?，?王者之?印?。

?”

传国玉玺每一次转手，都是中华民族的一次悲灾，是生命的悲怆，是百姓的生离死别，是万物的凋零落寞，是皇权的更迭，是山河万里的破碎但，也是时代前进，全新的转折和开局。

可无论传国玉玺经历了什么，遭受了什么，又听见、看见了什么，它的存在本就是一种敬畏。

数千年来，它历经无数王朝兴衰，可这个时代再怎么更迭，玉玺永远是那个玉玺。

不管它现在在何处，它留给中华民族的盛世传说，都不会被磨灭，它留给世人的曾经生生世世的期盼昌盛的愿力，不会消失。

虽然有战争、有侵略、有掠夺、有牺牲、有生死和离别，但传国玉玺的千年流浪，具有时代进步意义。

所以，狄泉对于传国玉玺的看法自然是和狐光不一样的，说句不好听的，要是在现代，传国玉玺真要出世，那就不是我们一个国家的事，全球的华夏后裔，还有小日子、南棒子、猴子这些曾经的藩属，整个华夏文明圈都会为之震动，并直接影响到他们的对华态度，毕竟他们的先祖都曾受命于这方印玺的主人，如今信物再现，可见天命仍在中华。

狄泉也明白，这传国玉玺此刻拿在手里，未必就代表着自己有了正统性，更有可能给自己招灾引祸。

“别管是福是祸，你我同为炎黄子孙，这东西真假如何，关系重大，你们墨家识不识得此物？”

狄泉连忙问狐光道。

“狄寨主，先秦时自商鞅变法起，秦朝独尊法家，与我们墨家有什么相干？”

狐光一摊手，一脸无辜。

“那之后呢？汉朝？三国？”

狄泉不死心，继续询问起来。

“自汉武帝罢黜百家，独尊儒术起，我们墨家就成了异端邪说，远拂绝域，哪里见过？”

听了狐光这么说，狄泉明白了，这个辨认传国玉玺的希望只能是指望着赵明诚夫妇了。

所以，狄泉和王黼说，谈判要在辨认了传国玉玺真假之后才能继续进行，王黼早就似乎预料到了这一遭，也没说什么，完全同意。

第二天早上，赵明诚和李清照夫妇就到场了。

狄泉非常清楚，如果是当世还有人能否弄清楚这传国玉玺究竟是不是赝品，那就只能看他们夫妇了。

这二人的金石成就亦对考古圈影响深远。

李清照丈夫赵明诚所着的《金石录》，是中国最早的金石目录和研究专着之一。

金石学是现代考古学的前身，是对我国古代青铜等器物的形制、铭文，以及对碑刻石收集、着录与研究形成的学问。

北宋靖康之变后，李清照与丈夫衣冠南渡。

不久赵明诚病亡，留下了一大批文物及《金石录》手稿。

在战火纷飞的年代，李清照流寓南方，以一己之力守护并转移众多藏品。

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