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第8章 康熙只是满清的第四位皇帝雍正为何要替父钦定（第1页）

“礼”

是儒家思想体系的核心价值观念，由孔子最先创立并由后世继承和发展，逐渐形成了具有引导、制约和规范作用的最高准则。

从某种意义上说，中国封建文化就是一类“礼”

的文化，中国封建政治就是一种“礼”

的政治，中国封建历史就是一段“礼”

的历史。

作为封建社会的代表和象征，“皇帝”

也不能例外，也要严格遵守“礼”

字，无论是生前还是死后。

以至于，无论他多么气吞万里，多么一言九鼎，多么威震四海，都不能乱用庙号，否则便是动摇国本和危害社稷。

庙号和谥号虽然都是死后才追赠的，但并不是同一个概念，很多人都存在着认识误区。

前者通常只有两个字，会刻在神主木牌上用于供奉和祭祀，要求更加严谨；后者字数不定，有时会达到几十个字，通常会出现在史书和文献中。

举例说明，朱元璋在位31年，“洪武”

是他的年号，“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”

是他的谥号，而“明太祖”

才是他的庙号；朱厚熜在位45年，“嘉靖”

是他的年号，“钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝”

是他的谥号，而“明世宗”

才是他的庙号；爱新觉罗·玄烨在位61年，“康熙”

是他的年号，“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝”

是他的谥号，而“清圣祖”

才是他的庙号。

在隋朝之前，历朝历代对于庙号的使用近乎苛刻，只有对国家作出重大贡献的皇帝才有资格配享。

例如，延续中国封建社会第一个盛世局面“文景之治”

的汉景帝刘启，就因为七国之乱和冤杀功臣而没有庙号；开疆扩土和雄才大略的汉武帝刘彻，也因为穷兵黩武和薄情寡义而差点没有庙号，驾崩15年后才由曾孙汉宣帝刘询追赠“汉世宗”

。

在庙号体系当中，主要分为“祖号”

和“宗号”

，开疆扩土谓之祖，守土建业谓之宗，合在一起称为“祖宗”

。

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