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第159章 西域佛寺（第2页）

灵音宗武阁少阁主尘埃落定，擂台上载歌载舞，欢庆盛典。

一个势力、宗门的衰败往往从青黄不接开始，武阁虽然特立独行，对于灵音宗来说是个鸡肋般的存在，但不可否认的是武阁阁主对天下的威慑之力。

一人之力同时战胜十人，在武阁的历史中并不多见。

阁主传承弟子在宗门中属于第二序列，地位仅在圣子、圣女之下，修真界的地位源于实力，从即日起周小夫名扬天下，从一众散修纷纷来投中可见端倪。

亥元122年三月，周小夫伤势痊愈，期间不断有各宗门势力的年轻一代翘楚前来探望，令人惊讶的是静安寺的佛女晚晴居然到访，出乎世人预料，也让周小夫叫苦不迭。

静安寺跟金刚寺、普法寺、无相寺、往生寺同为佛门，修行理念向来不合。

静安寺是佛门女子圣地，注重修心，从不争强好胜，是唯一不收香火钱的清净事外之地，寺内弟子皆束发修行，更像是道与佛的结合。

静安寺从荒古传承至今，以老子神像为左尊，碧霞元君神像为右尊，诸佛、诸菩萨的雕像都在二人座下跪听教诲。

老子曾言：“道常无为而无不为”

，老子为众生开道，是万族膜拜的道祖，道门修行秉承老子的道家思想，上善若水、天人合一的修道理念。

静安寺是现存唯一正统佛门的传承，当年老子西出函谷关，将化胡经留在西域后，诞生佛门。

白云苍狗，沧海桑田，胡人劣性蛮野，即使化胡经蕴含天地真谛，也难以教化西域各族，佛门一统西域后，内部以无为与无不为的教义产生歧见。

双方矛盾日渐尖锐，彼此互不相容，佛门因此一分为二，后来历经数次战役，一方败退，几近灭亡，逃在东域，求剑宗收留，以保道统不灭。

至此佛门彻底分为东西两派，一个是东土佛门，修炼大乘佛法，另一个是西域佛门，修炼小乘佛法。

大乘佛法“无为”

跟道门的修心之道，一脉相承，小乘佛法却另辟蹊径，将“无不为”

的奥义曲解，与道门背道而驰。

西域金刚、普法、无相、往生四寺自远古之后，逐渐将老子佛父，碧霞元君佛母的身份摒弃，拒不承认老子化胡经的历史。

他们以佛陀为尊，称他为佛祖，将老子化胡经改头换面，拆分成无数佛经，秉持无不为的教义，大力发展信徒，弘扬佛法。

自古远古以来，东域静安寺与佛门自诩正统的西域四佛寺势如水火，相传老子化胡经的真迹藏在静安寺中，四佛寺觊觎化胡经已久，每一次阴谋夺取都遭到剑宗迎头痛击，皆以失败告终。

中古末期，佛门之主阿罗汉将大乘佛法的教义融合在小乘佛法中，西域佛门迎来了大兴大盛的巅峰时代。

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