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17 第17集（第4页）

在《净土三要述义》里面讲出一个公案，说过去一个居士叫王鼎实。

个居士从小就非常聪明，十六岁时候就中了举，而且在朝廷做官，十六岁，那在古时候得了智慧。

但他做官多久就生了场重病，临命终时候就告诉他家说，过去生镜山寺一个修行，他说那个时候童真入道，修习数十载，几成大道，几乎成就圣道。

从个故事看，个和尚过去一点禅定力量，知道个宿命通。

但一件事，就一天到街上去办事，看到年轻，少年登科那些年轻，年纪轻轻就登科，过去那个开榜，十年寒窗无知，一举成名天下闻。

少年登科以，大家就抬着轿子，登科那个状元就坐在轿子上，大家敲锣打鼓放鞭炮庆祝。

他那个内心生起了羡慕心，哎呀个得了，年轻就中了状元，他起了个爱取心。

其次，他时候在山中，和尚时候入定，时候出定跟们样在寺庙走一走，看到些大富贵信徒带着他眷属个地方上供、修福，他看到大富贵境界，他也动了一念爱取心。

他那个时候就两个问题，所以他今生就在个地方投胎，少年得志。

他说他往两生受富贵果报，他甚至于说出他受生地方，在城门外一个姓姚家。

他说完就死掉了，死掉以，他家属就去找，哦，果然找到了，在城门外多远地方一个大富家姓姚，果然就在他死亡那一天生了一个儿子。

那个儿子也继承了家业，但那个儿子就再知道他过去生事了。

当然第生时候知道，第三生就知道了，那第四生更糊涂了，个就什呀?退转了。

们想，一个在山中修行数十载，几成大道，几乎成就圣道，结果就受用了三生功名跟富贵就结束掉了。

就像印光大师说，摩尼宝珠换成糖果，吃掉就算了。

那个，们从唯识角度，他事呢?就他心，那种追求无上菩提愿力很坚强。

所以们个净土法门讲到个信愿持名，个愿就很重要，厌离娑婆，欣求极乐。

说你一个净土法门修行，你平常念了很多佛号，也做了很多加行，修忏、修福，忏悔业障、积集资粮。

那你临命终时候，些资粮到哪里得果报呢?在三界得果报，到极乐世界去莲华受生呢?当中就跟爱取关。

如果你临命终起三界爱取，那你今生所积集资粮就漂到三界得果报了，就在那个杂染污泥境界得果报了。

如果你临命终时候生起极乐世界爱取，一心归命极乐世界阿弥陀佛，那个时候就在莲华里面得果报。

就爱、取、，个呢?个也诸法自生，亦从他生，共无因，故知无生。

个也无生，无生生呢?因缘生，就爱取才变成。

就个爱取很重要。

所以们常说，们念阿弥陀佛，要只让内心寂静。

们只让内心修行，你就内心寂静，什问题呢?你那一念寂静心当中无量无边爱取烦恼统统调伏。

统统调伏，临命终时候就会问题，就界地由他业力生。

个时候爱取一活动，它就会带动三界业力去得果报。

所以们念阿弥陀佛要修四念处，要用个净苦无常无智慧对治们三界爱取烦恼，才能够把握，个时候才能够所谓深信切愿。

所以个地方，们在缘起，们在观察十因缘时候，你

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