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12 第12集（第2页）

讲界受三恒转易，随信等总相连。

们凡夫况，就一个定聚，定。

圣叫正定聚，圣心管遇到任何境界，他内心都决定，决定都善。

但凡夫心就像空中羽毛，它时候会往上飞，时候往下坠，它就定。

你看们上次讲作者略史，讲到个曲女城，曲女城山中个大树仙，他过去在因地修禅定时候得到初禅、禅、三禅、四禅。

在禅定过程当中，他一次在树上入定，出定以他本想要下吃吃水果，但他现他头上鸟，母鸟产了几只小鸟，就想：哎呀，要出定以些鸟就摔到地上就摔死了。

所以他起了慈悲心，忍受内心饥饿继续入定，使令个鸟都长大以飞出去了他才出定。

他个慈悲心，个跟善心相应。

他从初禅到四禅，禅定成就了以，他时候入定，时候出定。

出定了以看到国王带着他女儿在山野当中郊游时候，他也起烦恼活动。

烦恼活动，其实那个烦恼活动很深，禅定那个烦恼都很淡薄，很淡薄但他就要娶个公主作太太。

每一个公主都同意，时候生气了，什会生气呢?得到禅定慢心很重。

们禅定太敢太骄傲，对骄傲很敢。

禅定他贪瞋烦恼淡薄，但那个慢心比一般重。

他想说一个禅定资粮，你们样子看待。

所以他一气下，一入定以，那个定自在所生一现前，内心一咒愿，就把他些女儿都变成驼背了。

一念瞋心就能够创造样罪业。

们想，当初你在禅定当中，你要出定，看到小鸟起慈悲心也你嘛，别得罪你了，你伤害他也一念心。

凡夫心就样子，就决定。

他会造五逆十恶，但他也会菩提心，修六波罗蜜。

个第六意识况就样，界受三恒转易，随信等总相连，就句话。

所以凡夫一念心确很难讲，很难讲，叫定聚。

动身语独最，

引能招业力牵。

前面说第六意识况变化，变化当中呢，个地方再说明它动身语独最，它能够动你身业，动你语业，在八识当中最大，它造业力最强。

它但变化大，而且造业力也强。

造了业以会什样结果呢?

引能招业力牵。

创造一个引业，创造个业，个业力就牵引第八识得果报。

所以个第八识去投胎，他自己能去投胎，第八识去投胎由业力决定。

虽然第八识一个果报主，但去哪里投胎第八识能决定。

谁决定呢?第六识所创造引业、业决定。

个引业个引，就牵引，它强大势力能够牵引们去受个三界总报。

个就圆，圆个别报，个业力比较薄弱，受个别报。

个就引能招业力牵。

个业力能够牵引第八识去三界六道里面得果报。

们看蕅益大师注解：

谓身语业，皆此第六意识方能动。

个身体跟嘴，两个只个工具，它能够自己动业力。

谁动呢?第六意识才能动。

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