个大师他在临离开印度前,他所参加一个法义辩论大会,个时候对整个印度佛教很大贡献,特别对大乘佛法很大贡献。
那以上说明印度求法国归国,太宗及高宗所钦重,赐号三藏法师。
太宗曾两度劝其弃道辅政,师均以愿守戒缁门,阐扬遗教而固辞,帝唯从其志,于长安建译院,并下诏翻译论,历十九年,译出《大般若》、《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《成唯识论》及《大毗婆沙论》等七十五部,其中盛弘法相唯识法义,尊唯识宗中土初祖。
大师在印度待了十七年,就在贞观大致上十九年,些地方说十八年,在贞观十九年时候归国,那个时候大师四十四岁了。
那那个时候他归国以就蒙唐太宗召见,唐太宗跟他儿子唐高宗所钦重,赐号三藏法师。
大师国时候,唐太宗那个时候刚好要集合军队要去东征高丽,那个时候刚好在筹划件事,军务非常繁忙,但大师以,他马上召见大师,就跟大师一谈,从白天知觉就谈到晚上,好旁边宰相房玄龄提醒,说国王现在很多事要处理,等你处理。
个时候皇帝就提出了一个建议,就太宗曾两度劝其弃道辅政。
那谈得很高兴,唐太宗很欣赏大师德行跟学问,就劝他俗帮他处理他国家大事,总共两度。
刚开始时候跟他谈完了以,第一次劝他,到太宗晚年时候,他又劝他一次,但大师都拒绝了。
他拒绝呢?
他提出一个理由:师均以愿守戒缁门,阐扬遗教而固辞。
大师意思,希望能够守戒缁门,阐扬遗教。
希望能够在出家僧团里面好好地持戒。
什好好持戒呢?什俗呢?了要阐扬遗教。
因大师本愿要弘扬佛陀圣教,就他俗以能专心弘扬圣教了。
所以个愿力很重要。
们看个大师一生,从最小十岁出家,立志学道以,乃至于他到印度求法,乃至于在印度当中很多国王都要把他留下,用很好利禄留他,但他都所动。
当然们知道大师境界,但们可以知道那个都他愿力在支持他,愿守戒缁门,阐扬遗教。
如果大师那个时候俗,那们中国佛教就糟糕了,整个般若系,整个唯识论都得到翻译了,对整个大乘佛教,未中国佛教展很大影响。
所以尊玄奘大师中国佛教宝,因他翻译典对们中国佛教影响太大,特别唯识宗个宗派,所以大师愿力真挽救了中国佛教。
所以说个世间上事,虽然讲末法时代,但事在,们样愿力,就能够改变局势。
那大师样一种坚定愿力,愿守戒缁门,阐扬遗教,而放弃了样一种荣华富贵,那唐太宗也只好尊从他志向,就在个长安建了一个译院。
个时候唐太宗准备要东征高丽,他就把宰相房玄龄叫,叫房玄龄要完全配合大师在长安建些译院一切事宜。
那个时候就召集了全国五百多位高僧,过十道手续,从最初翻译乃至于最润饰,那就次第地翻译典,那最再交给唐太宗下圣旨颁布流通,总共历了十九年时间。
译出典《大品般若》六百卷、《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《成唯识论》及《大毗婆沙论》等七十五部。
那个大师译况他分成三大阶段,第一次他所译出典属于瑜伽,唯识瑜伽思想,个时候以《瑜伽师地论》主,那包括了《显扬圣教论》跟《摄大乘论》等等,个当中所花了五年时间,译出瑜伽思想。
因大师思想以瑜伽主,所以他先翻译瑜伽思想,当然主要以《瑜伽师地论》一百卷主。
第个他翻译《阿毗达磨》思想,就《俱舍论》和《大毗婆沙论》,那当中花了十年时间翻译,因《大毗婆沙论》两百卷,花了十年时间翻译《阿毗达磨》。
那第三个阶段就翻译《大般若》思想,就翻个六百卷《大般若》,总共花了四年。
五年——十年——四年,总共十九年,那翻出了七十五部典,对中国佛教贡献太大了。
其中盛弘法相唯识法义,尊唯识宗中土初祖。
当中以《瑜伽师地论》主,对唯识弘传很大影响,尊唯识宗在中国当中初祖。
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