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第73章 刺杀阿合马（第6页）

他的家中，小妻多达五十人，侍妾更是多达四百余人，这样的奢靡生活让人瞠目结舌。

为了维持这种奢侈的生活，阿合马更是大肆积蓄财宝。

他设立了一条不成文的规矩：凡是想要求官的人，都必须向他献上大量的钱财。

尽管阿合马明目张胆地接受贿赂，但他表面上却装得一副执法严明的模样，让人难以捉摸其真实面目。

当其他大臣纷纷弹劾阿合马时，他仗着自己善于言辞，总是能够无理也能辩三分，成功地化解了危机。

他的狡猾与机智让人们对他的真实面目更加难以捉摸，也让这场关于权力与贪婪的较量更加扑朔迷离。

在浩渺的《元史》中，王着的名字虽被赋予了义举的光环，然而关于他生平的笔墨却寥寥无几。

他，是元世祖时期的一名汉人武官，身处由蒙古人建立的元朝，军队中汉人亦不乏其众。

在元朝征服南宋、远征日本的历程中，汉人的身影始终屹立不倒，挥着举足轻重的作用。

王着，时任益都千户，这个职务在元朝军队中虽算得上中级军官，但由于汉人地位的低微，他手中的权力实则有限。

然而，他内心的正义感却如火燃烧，疾恶如仇，不容任何奸恶之徒肆意妄为。

在《马可·波罗游记》这部跨越时空的巨着中，马可·波罗以独特的视角记录了王着的一些事迹。

他将王着称为契丹人，这并非误解，而是当时欧洲的一种习惯称呼。

在他们眼中，中国北方即是契丹，因此北方的汉人便被称为契丹人。

马可·波罗的描述中，王着之所以走上反抗之路，主要是因为阿合马对北方汉人及其妻女的无休止凌辱和蹂躏。

愤怒在王着心中积聚，最终化为坚定的信念。

他秘密铸造了一把大钢锤，誓言要亲手击碎阿合马的脑袋，为那些受辱的汉人讨回公道。

这把大钢锤，不仅是他复仇的工具，更是他内心正义与勇气的象征。

王着的共谋者，是一位名叫高和尚的神秘人物。

他自诩掌握着一种秘而不宣的法术，曾在军中施展，但终究未能见效，于是匆匆逃离，消失得无影无踪。

为了掩盖真相，高和尚不惜杀害了一名无辜的徒弟，以其尸作为替身，欺骗了众人，而他本人则再次遁入黑暗，让人摸不清头绪。

王着，这位义愤填膺的汉人武官，便与这高和尚一同策划了一场惊心动魄的刺杀行动，目标直指权臣阿合马。

他们深知行动的重要性，因此选择了一个绝佳的时机——元世祖离开大都之后。

每年的这个时候，元世祖都会在大都居留六个月，而后前往上都避暑三个月。

这避暑之举，既是出于对酷暑的逃避，更是为了巩固蒙古族建立的政权，加强与宗王贵族的联系。

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上都，这座位于今日内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗东的草原城市，是元代统治者精心打造的政治中心。

它融合了汉族城市的传统风貌与蒙古游牧生活的特色，成为了连接漠北蒙古与“汉地”

的重要交通枢纽。

而这里，也是宗王、贵族分地、属民的聚集地，他们的态度，直接关系到元代统治的稳固。

元世祖，这位出生于蒙古的皇帝，对暑热颇为不耐。

上都的七月，平均气温仅为度，成为了他避暑的理想之地。

而正是这样的时机，给了王着和高和尚一个绝佳的刺杀机会。

每年四月，当春风拂面，万物复苏之时，元世祖便携宫人北迁上都，逃离大都的酷热，寻觅一份清凉的避暑之地。

待得八、九月秋意渐浓，秋风送爽之际，他又会重返大都，继续处理帝国的繁杂政务。

在上都的日子里，元世祖除了纵情狩猎，享受草原的辽阔与自由，还会召集蒙古的诸王与贵族，共商国是，召开那庄严而又盛大的忽里勒台大会，并举行一系列的古老祭祀活动，向上天祈求帝国的安宁与繁荣。

如此看来，上都之于元朝，正如承德避暑山庄之于清朝，皆是帝王心中的一片宁静之地。

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