我妻子前年生产,十月怀胎居然生下了一只蜡融妖,这都是我西陵氏千年来近亲婚育的恶果啊!”
“什么是蜡融妖?”
吴求道好奇问道。
绣娘哀伤地解释道:“就是新生胎儿未能化作蛛人之形,生下来如同融化的蜡烛,散恶臭有若烂泥,八只手脚无骨无壳,仿佛是八条触手,只能在地上爬行。”
吴求道听到这里不再开玩笑,而是非常严肃认真地仔细听着绣娘介绍。
近百年来,西陵氏族中新生之胎儿,体弱、早夭、痴愚,乃至畸形如蜡融妖这样的情况越来越多,有些甚至连人形上半身都没长出来,蛛奴都当不上,还未成年就被扔在族地外面自生自灭了。
吴求道叹了口气:“虽然《春秋》、《左传》我也没读过,但至少‘同姓不婚’这一点是有其现实依据的。”
上古氏族为了避免族内婚的恶果,不得不转为族外群婚,在群婚的形态下,子女只能确认生母,而不知生父,所以氏族只能通过母系血统来维系。
“大家难道不奇怪吗?为什么这么多上古帝王的母亲都是感而受孕?他们的父亲去哪了?”
吴求道出灵魂拷问。
华胥生宓牺;女登生神农;附宝生黄帝;女节生少昊;握裒生帝喾;女枢生颛顼;庆都生唐尧;握登生虞舜;简狄生契;姜原生后稷;女脩生大业。
你真要从古籍里细数,那这些上古人皇的母亲,真的是个个都身怀瞪眼怀孕之术!
踩个脚印,遇见流星,看到彩虹,甚至被一条路过的龙瞪了一眼,都能怀孕!
青衣脸色一沉开口道:“这没什么好奇怪的!
《公羊传》曰‘圣人皆无父,感天而生’!”
“你说的都对,我不跟你杠,我就问你一个问题,为什么上古之时大部分的姓氏都是女字旁?甚至连‘姓’这个字本身也是女字旁的!”
吴求道说。
“原来如此,原来如此啊!”
主母眼神渐渐亮,“不是大部分,上古八大姓:姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞,全是女字旁!
这都是上古母系氏族风俗的残留。”
吴求道笑笑,恩格斯在《家庭,私有制和国家起源》中告诉我们,还是那句老话,生产方式决定生产关系,经济基础决定上层建筑!
兜里有钱,腰杆子就是硬!
吴求道侃侃其谈:“在工具还不够达的原始社会,氏族生存下去的食物来源只有两个:采集,和渔猎!”
身体更加强壮的男性出门在外从事渔猎,而柔弱的女性则在巢穴附近采集植物。
比起渔猎,采集植物所用的时间很少,所以整理住所、保护火种、抚育子女等需要细心和耐心的后勤工作就交给了女性,等到男性满载而归之时,他们也就自然而然地听从对巢穴更加熟悉的女性安排了。
“听到这里,诸位有没有现,不知不觉中,整个氏族巢穴中占据领导地位的那些人,好像全都成了女性?”
吴求道看着鸦雀无声的议事厅。
连青衣也说不出更多话了,吴求道源自后世的《母系氏族》理论是建立在生产理论、现代科技和系统考古的基础上,而且偷换概念,强行缝合,所以这场跨时代的舌战,显然是碾压胜利了!
沉默了一会儿,主母开口道:“也就是说上古之时,诸夏本就是女性掌权的!
而如今我们西陵氏所处之环境,与古时的‘母系氏族’何等相似?口多食寡,男子只能出外捕猎,女子在内培植农桑。”
“所以说,我们西陵氏族中,由主母掌政,本就是效法先祖,天经地义之事啊!”
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