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第六十九章 黑暗中的危险（第2页）

没错，在海边的庄园，农奴们或自，或被组织地前往海边打捞海草和海藻，放在田地里用于施肥。

没有一个人能说清楚这是为什么，自几百年前第一个农民现海草能够提高农田肥力之后，这一活动已经成为了一种习惯，每一个擅长打理领地的庄园主都知道这个秘密，在李昂从管家房间里搜出来的那本《管家》上也记载了这一小秘密。

当然在李昂眼中这不是什么秘密，虽然他前世生活在内，没有用海草堆肥的尝识，但学过中学生物的他很快明白，这就是在给土地增加氮肥。

李昂吩咐着卫兵们将海草和牛羊粪便混合，湿润的海草和干燥的粪便刚好达到适宜微生物生长的适度，无需额外加水。

在一旁的雷纳德终于没忍住，走上前打算施展一个净化术：“这些不洁的东西还是用神术处理一下吧。”

“等一下，就是要让不洁之物分解里面生物成分的残留，让他们可以被农作物吸收。”

李昂赶紧拉住了雷纳德的胳膊，就算提前说过两遍，他也知道圣骑士大概率会忍不住净化。

不过这也没办法，因为从他们、尤其是教会的角度来看，这样做是正当而充分的。

在李昂做农业规划，提出要用肥料堆肥之后，雷纳德第一个提出反对，理由让李昂有些惊讶：这些是不洁之物，是人类之敌，蕴含着不断增长的恶毒灵魂。

最开始李昂以为这只是一种宗教化的表达，然后，雷纳德就摆出了一大堆科学实验般的教会研究史，让李昂感叹教会很多时候也很进步嘛：

最早，教会现接触了粪便的水和食物会让人生病，因此教会就认为这是不洁之物，这很合理。

如果故事停在这里，那只是一个普通的现象到结论的简单推论，是许多科学科目建立起来之前人们积累经验的朴素过程，可是，教会接下来就开始做实验了。

起因是教会从其中通过灵魂检测，检查到了微弱灵魂反应的存在，不洁之物产生了灵魂！

那还得了！

很快，一些谨慎的神官就开始研究粪便——听上去很搞笑，但是考虑到每一个“会呼吸的动物”

都会产生粪便，这就是很严肃的事情了，而且，生灵滋生罪恶，这在神学上有深刻的象征意味。

一大群白胡子老神官将不同物种、不同时间、不同环境、灵魂反应由强到弱的不同样本一一研究、对比，最终得出了结论：粪便会滋养恶毒的灵魂，但不接触问题就不大。

他们还想研究灵魂的来源，在去掉了所有蝇虫之后，神官们依旧能够检测到灵魂，但是无法找到存在的实体，只能得出结论：这些灵魂，是一种看不见、摸不着的存在。

出于对未知和不可见的恐惧与谨慎，神官们只能要求人们不要接触不洁之物，最好能够用特殊的净化术净化。

神术中很多符文链都是共享的，因此雷纳德讲完之后，李昂就现，净化术就是灭杀灵魂的神术！

只不过，在其符文周围加上了一圈修饰符文，将效果削弱，从而只能灭杀“微弱的灵魂反应”

。

在李昂看来，这就是杀菌消毒的法术，可惜那群老头子没想到放大看看，也可能是没有合适的神术，要不然他们就能现微生物了。

在李昂看来，教会的这些实验和布道都是进步的：出于人类安全的目的，进行严谨的对照实验，得出了几乎正确结论。

不过，教会的命令给农奴们带来了难题：如果不用粪便，那肥料怎么办？

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