“我这两年在关中尝试过,效果很好,尤其是颁布《雍州房契法》之前,雍州官府上下是各执一词,我就派人去询问了许多商人,还有民间百姓,倒是得出了一个结论。
但我有一个疑惑。”
“丞相有何疑惑?”
“如果听大多数人的,那权力的来源就不是朝廷了。”
诸葛亮语气平静,眼神也很平静,他注视着李衡。
“丞相,下官斗胆直言。”
“你但说无妨。”
“董仲舒错了!”
“董仲舒错了?”
“是的,他说君权神授,天人感应。
但假设,若天下无民,君纵使有神赐予权力,权力将实施给谁?”
“天下岂会无民?”
“天下有十三州之民,如今大汉有益、荆、扬、雍、并五州,天子有治五州民之权,而无治豫州、冀州、青州、徐州等各州之权。”
李衡道,“权决定于民在否,否则无权治其民,在则有权治其民。”
诸葛亮倒是第一次听说这样的理论。
这个理论其实通俗易懂。
即刘禅有五州之权,而无天下之权。
无天下之权,与他是不是皇帝无关,而在于民不在治下。
也就是说,权力如果没有实施对象,等于无权。
诸葛亮微微蹙眉道:“说下去。”
“民不在则无权,为何?”
李衡道,“因为权是双方共同的认可,朝廷认可,而豫州之民不认可,则无权。”
这个理论也很好理解,就像益州百姓现在也不认可曹魏一样。
甚至更通俗的说,上司命令下属去办事,下属不认可上司的命令,不去办。
这个时候,上司的权力对下属没有挥到作用。
对于上司来说,他认为自己的权力受到了挑战。
这种挑战就是否认!
单方面的否认并且付出实际行动,权力就暂时消失。
(本章完)
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