若要证得脱,那便需要将自己的法融入太初。
如此一来,真一祖炁便是真中之真。
融入大宇宙是为半步脱,融入太初,则是真正的脱。
不过太初不可见,所以半步脱压根没机会。
因为在太初孕育之前,所见是一片虚无。
而太初演绎之后,就己不复存在。
只有在太初之力诞生的时候,才能将自己的法融入太初。
但这个时候,在太初之力的周围,皆是虚无。
虚无,就是不存在,不可触及,不可看到,不可想象,不可揣测。
一旦触及、看到、想象、揣测,那就不再是虚无了。
好在李元早己经参悟了虚无,自然可以让真一祖炁融入其中。
真一祖炁,永恒不灭,并不会被虚无所吞噬。
李元的身上,真一祖炁显化,承载着他的法,飘飘摇摇,融入虚无。
它明明己经不复存在,但却依然不灭,最终在虚无之中孕育,出现在太初之力诞生的地方。
当太初之力再次诞生时,却己经不同以往。
此时的太初,正
!
初,正是祖炁,但祖炁,却不是太初。
这与三大脱的情况下却是有些不同了。
因为三大脱者证道时,其法是太初,但太初不是其法。
他们是太初中得一法,而李元则是一法中衍太初。
究其原因,还是因为真一祖炁太过特殊。
它包容一切,代表了现在。
而太初,则是过去。
李元看着祖炁所化的太初之力,顿时神色莫名。
或者说,真一祖炁就是太初的现在。
太初则是真一祖炁的过去。
虽然说每一位脱者的道路都不尽相同,但他与其他三位脱者的道路,却是有些反过来了。
仙佛妖的道路并没有问题,他们就是真正的脱者。
而李元的道路却是出现了问题,并非脱。
但他却走向了一条从未有过的道路,达到了一个未知的层次。
这个层次其实是不存在的,因为他还在太初诞生之前。
而在太初诞生之前,是虚无,是不存在的。
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