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第5章 良种5（第3页）

而在填饱肚子之后，人们才开始展社会艺术，诗歌，各种兴趣爱好。

粮食自给自足之后，社会愈趋近稳定。

宋朝的《东京梦华录》就为我们展现了当时宋朝的繁华和富庶，而这一切都是建立在民生不忧的情况下。

】

宋朝。

赵匡胤注意到亩产一千五百斤，还没来得及震惊。

下一刻就听到了“宋朝的繁华和富庶。”

所以我宋朝到底怎么变成两宋的？神迹快说啊！

“人人吃饱饭？人人有饭吃！

？”

这一刻许多人听到这句话呆滞下来了。

从来只敢奢求有饭吃，这是什么样的朝代，居然可以人人吃饱饭！

那岂非再也没有乞丐，再也没有饿俘遍地！

再听不懂话的人也听懂了这一句，有妇人掩面哭泣：“神迹为何不早点降临？”

前三年，大旱，最先去世的，是她和丈夫的父母，而后，她的丈夫为了寻找食物一去不归。

她最小的孩子也因为没有充足的食物而饿死。

她从不敢去想自己丈夫去了哪里，堵着一口气，吃草根，吃树皮，吃观音土，苟活到现在，却也知道了，自己大约是再也等不到丈夫了。

人人吃饱饭，这是多好的一句话。

唐代，宋代这些盛世的人则更能理解神女所说的“兴趣爱好”

。

“神女也读诗歌吗？”

“我们所写诗歌，神女似乎都知道！”

有才子说道。

而其他听到才子这样说道人则暗自誓，要多写一些敬慕神女之诗歌。

“天上人也知汴京？”

有疑惑的声音问。

“天上人还看东京梦华录呢！”

“汴京富丽天下无！”

有人自语道，随后又朗声大笑道：“汴京富丽天下知！”

——

注:《左传·成公·成公十三年》原文：刘子曰：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。

今成子惰，弃其命矣，其不反乎？”

刘康公说：“国家的大事情，在于祭祀和战争。

祭祀有分祭肉之礼，战争有受祭肉之礼，这是和神灵交往的大节，现在成子（指成肃公）表现出懒惰不恭，丢弃天命了，恐怕回不来了吧！”

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