但是,孟章对这种做法并不苟同。
虽然有“学无先后,达者为师”
的说法,更有信奉丛林法则的人,认为实力决定一切。
强者当然应该拥有更高的辈分。
但是孟章认为,不管怎么说,还是要讲一点伦理尊卑的。
按照那种辈分划分法,两父子都是炼气期的时候,两人在门中辈分相同。
儿子到了筑基期,父亲还是炼气期,儿子就比父亲高出了一辈。
如果父亲命够长,儿子结丹早,那父亲在辈分上面恐怕就要尴尬了。
当然,也有人说,父子、师徒之间,不用这个算法。
而且,就算是彼此的亲友之间,也是各论各的,不是这个算法。
但实际上,这个各交各个,各论各个的,就很容易造成混乱。
父亲是炼气期修为,有自己炼气期的同辈好友。
儿子是筑基期修为,也有筑基期的同辈好友。
这些好友之间如何称呼,如何相处,又是一个麻烦。
还有一种极端的情况。
假如儿子是金丹真人,和同门金丹真人之间当然是师兄弟相称,和外面的金丹真人,也是平辈论交。
但是父亲如果遇到这些金丹真人,恐怕就要低上不止一头了,跪在地上叫老祖,也是合乎规矩的。
这个时候,儿子恐怕会说,p,大家都是金丹真人,我爹叫你们祖宗,我成了什么?
对于这种不分尊卑,容易造成混乱的情况,孟章肯定不愿意在太乙门中看到。
修真界之中其它门派如何,孟章管不着。
至少太乙门中,要按照他的规矩来。
太乙门沦落到此地后不久,就失去了所剩的三名筑基期高手。
剩下的弟子全部是炼气期,从此之后,也从来没有弟子能够进入筑基期。
所以,太乙门中互相之间称呼,都是按照师承关系来。
孟章的规矩,就是从田力这一代开始,每一百年为一个辈分。
凡是这一百年里面收入门墙的弟子,不论修为如何,不管凡间的辈分,都是同辈相称。
本来,孟章应该给出一些字号,作为辈分的排列依据,如“诗书传家”
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