用来形容世间万物茂盛纷繁的样子。
而“众生”
一词则出自《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”
在这里，“众生”
指的是一切生物。
“众生芸芸”
可以理解为其结合了《老子》和《礼记》中的思想，用来形容世界上各种各样的人或生物繁多而茂盛的景象。
在佛教中，这一词汇也常被用来指一切有生命的东西。
在现代汉语中，“众生芸芸”
则常被用来泛指大千世界上各种各样的人，特别是众多的普通人。
人皇：人皇一般被理解为能够按照人性和道德规范来统治天下的君王，他们的统治能够使天地万物和谐共处。
在中国历史上，有五位被尊称为人皇的君王，他们分别是黄帝、颛顼、尧、舜和禹。
这五位君王都以德治天下、仁爱民众为宗旨，被后世人民称为“仁君”
。
而在一些传说中，人皇也被认为是远古部落的酋长，后来被神化，与天皇、地皇合称三皇。
根据这种说法，天皇氏望获，地皇氏岳鉴，人皇氏恺胡洮，这三位是传说中的三皇。
其中，天皇主气，地皇主德，人皇主生。
】
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢灵魂吸食请大家收藏：（）灵魂吸食更新度。
-----------------------------
诗音不解刘清的话，问道：“师父，您在说什么？”
刘清摇了摇头道：“嗯，没什么，自语罢了。”
然后对着张智等拱手说道：“好了，大家继续走吧，在下还是在前带路好了，各位请。”
然后一行人再次往前走去。
待走到一幢红瓦小楼前，从里面传来阵阵古筝、笛音和鸣之声；张智拉着幽堇慢慢停了下来，他驻足倾听，而幽堇也好像从‘心灵’感应到什么，也是闭目倾听了起来。
“怎么了？”
董云和沈晨转头看张智兄妹二人停了下来，不解地问道。
刘清也听到了声音，驻足赞叹道：“这琴音、笛音，真是好听，还带些凄凉：‘泠泠七弦上，静听松风寒’、‘寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣’。”
【‘泠泠七弦上，静听松风寒’、‘寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣’：
“泠泠七弦上，静听松风寒”
：出自唐代诗人刘长卿的《听弹琴》。
这两句诗以七弦琴为媒介，将音乐与自然景色融为一体。
琴声泠泠作响，如同清冷的风吹过松林，使人仿佛置身于幽深静谧的山林之中。
诗人通过琴声传达出对古调的热爱与怀念，同时也流露出对当下世风日下的无奈与感慨。
“寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣”
：出自唐代诗人李益的《春夜闻笛》。
这句诗以寒山吹笛为背景，描绘出迁客在异乡听到笛声后产生的思乡之情。
笛声悠扬，仿佛在呼唤春天的归来，但对于迁客来说，这却是他们无法回归故乡的无奈与哀愁。
诗人通过笛声与迁客的泪水，表达了对离乡背井者的深切同情与理解。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
