世文就是八股文,八股文要求以圣人的口吻作文,文章有严格的格式要求,一篇文章分八个部分,格式为:破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。
八股文的题目一律出自四书五经的原文。
从起股开始后四个部分,每个部分要求有两股排比对偶的句子,一共八股排比对偶句,这就是所谓八股的由来。
无疑,写八股文就是戴着镣铐跳舞,后世对于八股取士有很多批判,认为八股文钳制了人们的思想,把八股文说得一文不值。
其实,八股取士却恰恰是最公平公正的一种方式,其优点很多,是历经无数朝代检验的一种取士的办法,在当时那个年代是最合理的一种考核方式。
陆铮不喜欢八股,但也不批判八股,他很明白,任何一个世界都有一套规则,以他个人的能力别想着去改变规则,所以,唯一能做的是学好规则,然后做规则内的优秀者。
陆铮的心沉了下来,开始仔细研究如何破题。
这个题目破题难度不大,陆铮略微思索,便在纸上写:“所存者出于自然,所保者极于无外,此仁人然也。”
一句破题成功。
接下来便是承题一句,陆铮也写了出来。
起讲,入手这都简单。
到起股开始,陆铮就有些抓瞎了,他古文功底本就不行,每一股要排比对偶,这对他来说太难。
按照要求,前面四股要讲“乐天”
,陆铮苦思冥想,想到一股:“为其所当为,而非有所利而为,一有利之之心,则勉强矣。
行其所当行,而非有所畏而行,一有畏之之心,则娇柔矣……”
写完这两股,陆铮的时辰已经耗得差不多了。
这是他第一次别人出题他作文,根基太差,经验也不足,暴露出各种问题来。
八股最难的地方,首先口吻必须是以圣人的口吻,每一句话都要模仿四书五经圣人的言语,第二,就是八股必须排比对偶,而且要言之有物,这对古人来说难度都相当大,更何况是对陆铮?
“锵,锵,锵!”
罗夫子将戒尺在桌面上敲三下,道:“时辰已到,署名!”
陆铮轻轻叹一口气,将自己的名字写在宣纸上,然后大家鱼贯交文。
等所有人将文交完毕,陆铮一看外面,太阳已经快要落山了。
陆铮长长吐了一口气,就憋这么一篇文章,还只写一半,就耗去一个多时辰。
一天的学习结束了,陆铮的心情不是很好,他觉得自己时文还没有入门,而留给他的时间已经不多了,陆铮忽然感觉很紧,而有很多俗事他又不得不去处理,真的很难呢!
丙子号早已经下学了,老苍头福伯的马车停在了书院的门口,陆铮坐上马车,福伯扭头道:
“铮哥儿,去绿竹林么?”
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