史同没好气道:"
又不是我自己编的,大家都这么说,当然是真的。
"
"
大家都这么说——大家是谁?一段古文,到底是不是这个意思,某个词,解释到底符不符合原意,你得拿出根据来。
"
"
您要这么说,我上哪儿拿根据去?我怎么知道真不真实?"
洪鑫垚利用超强的机械记忆把史同写的报告背了个大概,正精神高度紧张坐在旁边,就盼着方书呆赶紧问自己。
见搭档出师不利,开口帮忙:"
都几千年前的事儿了,谁知道它真不真啊?那解释不也都是人写的,早化成灰了,难不成钻进棺材里问去?"
方思慎听出点"
历史虚无主义"
的意思,笑了:"
这才显出研究的重要性。
"
然而怎么跟面前完全没有受过学术训练的少年解释这个问题呢?他本不喜空发议论,尤其不擅即兴发挥,备课从来力求翔实周到,这会儿却不得不边思考边表达,争取用简单明了的言辞,把自己对"
研究"
的理解说清楚。
"
研究从来都不容易。
尤其是国学研究,因为对象是古文献中的古人古事。
即使发生在我们身边的事,表象之下有事实,事实之下有真相,常常很难判断真伪,何况千百年前?但只要发生过的事,总会留下痕迹。
咱们看到的这些《尚书》、《周礼》片段,包括后人的翻译解说,都不妨当作是历史的痕迹。
所谓研究,也可以理解成是利用这些痕迹,做出合理推测。
所以,学术上的真实,首要重态度,其次讲逻辑。
尽量收集最多的资料,掌握最全的信息,做最客观缜密的分析,以怀疑求真实,是一切研究的出发点。
"
看两个学生似懂非懂,道:"
就拿这段译文来说,史同,我让你拿出根据,是让你拿出能够说服我,让我相信这些译文准确可靠的理由。
而你要说服我,首先必须说服你自己。
也就是说,你要动脑筋去核对、比较、辨别,确认它是目前已有译文中最好的版本,然后注明出处来源。
或者你觉得它们都不够好,自己对照工具书和参考资料,翻译一份出来,那更好。
"
"
那……那得花多少时间啊?太难了……"
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