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儒道世界（第2页）

之前她因为无法接触这个世界的特殊力量――文力，而丧失了探索的兴趣，也就不在乎这个世界是好还是坏。

但现在看来，既然无法参与进这大势气运，也不代表她做不了什么，找不了别的乐子。

那位作出《赋菊》一诗的寒门子弟，萧函也有了解，姓杨名真，如今在府城里也小有名气，几场文会诗宴下来，表现的‘才华’并非昙花一现，也没让众人失望，听闻有学士大儒在宴席上颇为欣赏他，欲收他为学生，只待府试和院试过后，这个世界文人之上，掌天地之力，但也只有成了秀才，获千年前孔圣人所建的圣院承认，才真正算是文人。

萧函对这位疑似穿越者的小小关注，还引来了旁人的不解担忧。

侍女犹豫道。

“小姐，莫忘了王九郎。”

王九郎是谁？萧函愣了许久，才想起是原身定亲的未婚夫，琅琊王氏嫡系的九公子。

这桩婚约属于纯粹的世家联姻，未曾见过就定下了，反正在世人眼里，上吴虞家的女郎定是知书达理，才貌双全，而琅琊王九，既是位风采不凡，击箸高歌的雅士，又是位放荡不羁醉酒挥毫的翩翩青年。

萧函刚穿过来那会，面对这个世界莫名其妙的歧视设定，处于空有宝山而不得一见的郁闷状态，了无生趣的很，没想好做什么，也对一切都没什么兴致，哪还理会什么未婚夫王九郎。

当然，现在就是想起了，也没放在心上。

不过，这和琅琊王九有什么关系。

萧函忽略了，她这一系列的变化，从穿来得知世界设定，一下子打击了热情，唯余下几分扮演虞家女郎的懒散，琴棋书画也不碰了，平日的好友也不聚在一起赏花游乐，连外头都直到虞家二小姐生了病，都请了几位大夫上门瞧过了。

要萧函说，这其实就是懒病，最大的兴趣没了，也没想好以后做什么，可不就懒得动了。

而就在虞夫人和服侍她的侍女眼里，弱不禁风恹恹的对一切表现淡淡的小姐，突然对某位学子的诗作感兴趣，还询问起了对方的事，可不就容易想歪了么。

要不是清楚女儿的行踪，虞夫人都担心私相授受了。

女儿的起居一向有仆婢侍候，但作为母亲，虞夫人不是不关心的。

对女儿的变化，她倒没怀疑换了个芯，只是生出了许多担忧。

似乎就是自那日女儿做出几堪称上品的诗作，连儿子和夫君都赞叹不已，还感叹可惜不是男儿身，不然也许有成为进士的潜力。

但她有仔细注意到，女儿似是并不高兴。

之后就再没碰过她以往喜爱的琴棋书画，也不再参加闺阁好友世家圈内的宴会。

那名姓杨的学子的确称得上才华横溢，女儿许是因此注意到了他不一定。

只是女儿有婚约在身，不可逾越了分寸。

萧函只觉得好笑，不过为了不让身边的人继续误会下去，萧函也不再提起那位名叫杨真的学子，过问他的事情，反正她想知道的也都足够了。

比如所谓的天地承认，文气沸腾，天人交感，就连并非真正出自本人的文采思想，都分辨不出来，那这个世界的天道意志可是够死板僵硬的，如同一个设定好的程序，却现不了出现的bug。

这是她从这位名为杨真的穿越者的经历上得出来的结果。

而这样的世界天道意志，才是好对付的天道意志嘛。

传说此界天道偏爱人族，所以才会在妖魔出现后，让人族掘出一条获取文力的道路，抵御妖魔。

不过即便人族代代都有大学士杰出才俊，仍然处于弱势，四方边境每年抵御妖魔和蛮族入侵都很艰辛危险。

上吴属晋国，居于中原腹地，倒不用担心危险，只是年年都有人族士卒在边境战死。

萧函认真地分析了这个世界的思想体系，虽仍有道家，墨家，法家，兵家，杂家，农家，阴阳家，纵横家等学说，但依旧以儒家为尊，儒家先圣为圣人，其他开宗祖师为半圣。

因为儒家的绝对普及与独尊地位，文人能优先获得天地之力，胜过其他学说。

这跟其他学说许多传承并不完整甚至属于残缺状态也有关。

萧函从穿越者身上得到的启便是她也可以拿出一些这个世界本不存在的东西，

她唇角微勾了勾，一枝独秀倒不如百花齐放。

儒家的才气文力是获天地认可不错，但能改变世界从来不仅仅局限于一种力量。

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