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第70章 天谴与殉道者（第3页）

“来静轮宫找我，我会告诉你一切的答案”

李望舒缓过神的时候，现自己正在大殿中对着那神像呆，那小道也还在旁边。

怎么回事，刚才自己是做了个白日梦吗？

“贵客贵客”

小道唤了声，“这就是我们祖师爷，您拜完，我们就回去吧？”

李望舒揉揉头，一阵眩晕：“什么祖师爷？这不是你师父吗？”

那小道摸了摸鼻子：“我师父哪有这么厉害啊，这个是可我们北天师道的祖师爷啊。”

小道有些莫名其妙的看着李望舒：“不是您要来拜我们祖师爷的吗？怎么会不认识他是谁呢？”

“是我自己要过来的？”

李望舒指着自己不可思议的问。

“对啊，你忘了吗？”

莫罗浑和崔尧臣也进了大殿：“你非要过来拜，我们等你半天了，怎么还没拜完？”

“”

大白天见鬼了？

李望舒看着外面的暖洋洋的太阳，却突然打了个寒颤，背后满是冷汗。

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与正文有关，但关系不大，纯分享：

（查资料的时候现一有意思的事情，平时常用的“五胡乱华”

的说法其实是片面的。

我查了知网很多相关参考文献，目前是没有学者明确赞同“五胡乱华”

这个说法的，而且驳正该说法的文献很多。

我们建国以来大陆所有的历史教科书上也没有“五胡乱华”

这种提法。

又找了几篇下载量高的文献看了一下，作者们也都明确了“五胡乱华”

说法的片面性。

再往后查，现打响“五胡乱华”

第一枪的匈奴人刘渊，压根没把自己当外人，自称刘邦的后人，纯纯汉室的

我以为“五胡乱华”

是汉族被好多游牧民族抱团输出，实际上是因为中原“永嘉之乱”

，中原王朝丧失了对边缘区域的控制力，导致类似三国时期的战乱四起，民不聊生，和三国时期不同之处就是里面少数民族参与的比例太大了。

所以这段时间即是漫长的战乱，也是民族激烈的碰撞与融合。

而且这段时间，随着胡人汉化，汉人在胡人政权里当高官的比例越来越大，甚至有‘衣冠风度尽在北朝’的说法，隋唐的五姓七望也是从“五胡乱华”

这个时候开始昌盛的。

）

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