,能做到它们做不到的事,有着他们无法理解的力量,那些东西它们究其一生,世世代代也无法明白。
而人类也是如此,神仙也是如此,在强大的生命也依旧被“无知”
束缚,难以明悟,难以解脱。
方为笑双指并起,血雷跳动在整个世界,天地应当嘶鸣,却做虹彩漫天,星空应当沉静,却又粒子沸腾,方为笑本可以不让生命看见这股力量的轨迹,以此来达成偷袭的目的。
但他没有,世界煌煌然而之,他也应当如此,宇宙没有对生命隐瞒分毫,全在于个体的领悟,他也是如此,否则如何审判罪恶,如何执行道德,如何聆听世间。
所以方为笑只是平静开口,道:
“天地化剑。”
血雷化刑,永罪劫剑,过往一切罪责皆在此刻化作力量,一整个世界的罪恶被化作实质,一柄足以占据世界的巨剑出现在星空,在这一刻哪怕是龙神也在其面前显得渺小。
但方为笑却只是缓缓伸出手来,永罪劫剑开始猛然缩小,那代表了一整个世界的罪恶在剑身荡起光泽,如饮深渊。
这一剑足以斩去这方世界以前的所有罪恶。
而使用它的方法也很简单,只需要伸手握住,轻轻一挥就好。
但有谁敢呢?
龙神敢吗?
天命之子敢吗?
世界意志敢吗?
都不敢,那意味着什么,意味着你当普渡这方世界,拯救这方世界,那因果之间的缘由要你亲手终结,方为笑还未到五阶,自然很难完全动用因果的力量,但永罪可以。
这就是来自脱的力量,不问缘由,不问何人。
但方为笑却敢,至于为何?因为他是方为笑,饮酒方为笑,狂歌纵九霄,天地何曾在他眼中,世界不过牢笼。
所以他伸手去握了,哪怕他知道自己将要面对的是这个世界过往一切罪恶的冲刷,痛苦他的精神,折磨他的观念,扭曲他的意志,但正如他修炼不灭体一样,这股冲刷只会铸成他的不灭体。
手在中途,而在他伸向剑柄的那一刻又在想什么呢?
他想到释教中的地藏王菩萨,他曾下宏愿,地狱不空,誓不成佛,但一但地狱已空,成不成佛又有何必。
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成佛既无,成宗做祖?万物既无,何必求渡。
所以人只能活百岁,成不了那地藏王菩萨,而地藏王菩萨也成不了佛。
佛既无,人既有,人既有,何求渡,若需渡,人未生,生为人,何必渡,去其水,方为度,破其水,无需度。
所以释教之所以为释教,在于释怀,释字为汉字,莫若浮屠,是曰:
混沌无为天地生,有其所为大道根,根来缘去无多浅,何必求有有用身,毕竟根灭无缘处,得道多时也无痕。
此剑又曰:
剑灭世间总总痕,大道无二却得生,生来总是无缘处,灭得何处了无痕,痕迹深浅却有根,根灭何时得剑深。
此朝悟剑已成道,他日当平世间痕。
毕竟不知何处,剑起波澜不惊,方为笑一瞬明悟,命此剑为了无痕。
剑气虚怀若谷,当不得大道理,但四大龙神却怎么都生不起半分反抗的念头。
世间真是了无痕,人生真是无所处,好似一切有所得,只是你我难得渡。
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