生老病死是道，花开花谢是道，打雷下雨也是道……自然界的一切，都可以归于道，也就是规则。
但同时，天地初生也是道。
所以在林恒看来，道如海，可容一切，可为一切。
他这个看法很大，大到让他也无法仔细叙说，因为他的这个说法，等于没说。
你想想，对武者来说，应该走出自己的道，而他这个看法呢，就是一个模糊的看法，是谁都会说的。
可说有什么用，你得总结出一条详细的路来。
一开始，林恒拿这些和马钰去探讨，被他说了一顿，林恒一想，也觉得不对，可后来，他想到了天龙中的北冥神功，那套功法，不就是自己道的体现吗？
一想到这个，林恒收起了放弃的心思，再次全身心的学习研究。
他总结在这里学到的道经、知识，回想前世的各种说法。
慢慢的，他总结出了一条思想。
混沌分y阳，y阳衍五行，五行化天地。
这就是林恒的总结，说白了就是道德经中的一生二，二生三，三生万物。
以前，林恒看这句话的时候根本就无法理解，可现在，他有点懂了。
当然，这个懂并不是什么神话内容，而是结合了自己的内功所总结的东西。
你看，人体可以为天地，丹田气海亦可为天地。
人体天地血脉可为万物，万物归一成内力，汇聚气海之中，如此气海的一就有了。
其后，以一连通人体天地，打通万物，使得人体万物成为丹田万物。
如此，就顺应了一生二，二生三、三生万物的道理。
当然，这应该是正常的理解，也就是大部分人的理解，但是通过北冥神功，林恒还想到了一种理解，那就是反推，也就是万物成三，三合二，二归一的思想。
你想，北冥神功是不是如此？他吸取内力，内力由外而来，通经脉，入丹田。
这不是万物返一的过程吗？
而且在林恒看来，北冥神功也不是如此简单。
如果只是吸纳，那就是吸星了，可是它还有北冥真气。
这是一种可容纳各种真气的真气，比易筋经真气还要利害。
可以说，有了北冥真气，你不管如何吸别人，都不会担心吸星那般的祸患。
在这一点上，北冥神功又体现出了“始”
的特xg，也就是最终的一。
如此，三到一，一又成三。
这套功法完全是容纳了两种思想，并把两种思想扬到极致的神功，也是可以体现林恒思想的神功。
容纳一切，就是林恒道的体现，而北冥神功告诉他，他的这种想法是可以实现的。
可惜，他能力不够，无法理解北冥神功是如何创造的，不然说不定还真给弄出一门吸人内力的功法。
夜晚，林恒又一次找到了师父，道：“师父，弟子上次听了您的话，回去好好想了一下，我现自己的了解并没有错。”
马钰听林恒的话，眉头皱了起来。
他道：“你的说法自然没错，道为万物，这一点我也理解。
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