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六零年代小媳妇30（第1页）

轮到了刘建设上台批评吕秀娥，虽然已经分家，但是他还是有些犹疑该不该脱离关系

到母亲被批斗后依然狠毒的着刘秀花，完全不认为自己有错，他内心那个受虐待的小男孩，一直挨打、受累、吃不饱的小男孩，也再呐喊着要一个公道。

于是，刘建设也和吕秀娥脱离关系。

大家都撇清关系后，红卫兵开始用鞋子砸到吕秀娥身上，并鼓吹所有人一定要给吕秀娥一个深刻的教训，让大家对着吕秀娥丢烂叶子、砸鞋子、丢臭鸡蛋

批斗大会结束，红卫兵才把吕秀娥带走。

吕秀娥贩卖人口，一定不只是打入黑五类、批斗就算了，这还牵涉到法律，还得带回去判刑。

刘建设和刘秀花着吕秀娥被丢烂菜叶、鞋子时，不知道为什么，他们内心深起一股难以言喻的愉悦感受，内心里长期受虐待所留下伤痕，因为得以复仇，渐渐地开始愈合。

有些人会批判这两人的想法，认为天下无不是的父母，子女不管父母怎么做，都该无条件的原谅，可是天下无不是的父母这句话是对的吗

还是只是替父母推脱掉身为一个人应该有的基本责任

至圣先师孔子也会犯错，是的，一个圣人也会犯错，那为什么一旦成为父母，一个人立刻就超越了圣人，立刻不会犯错

一个永远不会犯错的人，不应该称为人，应该称为神。

一个人只要成为父母，她就立地成神，在孩子面前她永远不会犯错，这样合理吗

现代社会心理学家们研究过，这些长年受到虐待的孩子，将来长大，有很大的可能会有暴力倾向，有很大的可能会造成―社会治安问题，造成你我人身安全。

不负责任的父母长期虐待孩子，将来你我共同买单。

天下无不是的父母这句话，只是给一些不适任的父母亲，一个放纵的藉口，一个逃避法律制裁的护身符。

刘建设和刘秀花直到所有的人都走掉，还默默着前方地上吕秀娥刚刚跪过的位置，着地上吕秀娥刚刚滴下的血，他们都有点无法置信，曾经在他们内心无比强大的母亲，竟然就这样跪在地上向所有人认错，那个所有人也包括他们。

他们内心的伤痕逐渐愈合，他们不是天生就该挨打受骂，重男轻女、只重视大哥，让他们挨饿受累，原来，这些一直以来的暴力轻贱，都是错误的，他们竟然和大哥是一样是平等的。

刘建设和刘秀花互相对视了一眼，透了对方的想法，两人都没有说话，就这样默默的走开。

伤痕有时候揭开了，反而会更严重，不必交谈，彼此默默地回去，各自舔着伤口，独自慢慢疗伤，也许有一天这些伤痕将完全消失

李乐乐听着卫生所护士描述，吕秀娥在村里被批斗一次，拉回镇上又被批斗一次，然后被关起来，等着判刑。

跃进小队来病的村人，对于贩卖女儿这件事竟然会被批斗竟然还要判刑

她们显然非常惊讶，村里一向重男轻女，不是只有吕秀娥卖女儿，很多人只是没吕秀娥那么公开、张扬，没想到吕秀娥有这样的下场。

这下子，人人自危，大家开始害怕嫁出去的女儿会跑到革委会告状，村里现在嫁女儿，不敢再狮子大开口，胡乱索要聘礼，却不管对象好赖。

李乐乐不用刻意去打听，病的时候听到乡亲聊天，就可以知道吕秀娥的消息。

吕秀娥这段时间不断被拉出去批斗、游街，直到被判了刑期，吕秀娥被判到云南劳动改造五年。

李乐乐听到这个消息，松了一口气，云南那么远，吕秀娥又已经六十几岁，这个时代，人们的平均寿命才六十多岁，虽然吕秀娥只被判五年，但是之后能不能活着回来，就很难说了

所以吕秀娥很可能在人生的最后一程，受批斗、改造，受尽苦楚，然后惨死异乡

这样的报复前身应该可以接受吧

就算吕秀娥熬过这五年，子女都和她脱离关系，她自己一个人，又老又病，又是黑五类，在文革这十年，这样的身分可说是生不如死，总之，有她受的

周梨花听到吕秀娥被判到云南劳改五年，心理非常高兴，老妖婆终于遭到报应，虽然她有能力应付吕秀娥，可是能少一个婆婆押在头上，内心也轻松不少，刘建设也减轻负担，不用分担养老的责任，真是赚到了。

不过讲到养老，刘建设那四个孩子都在工作，那些孩子也该负起养老的责任吧

周梨花等刘建设下工回来，拿毛巾给刘建设擦手、擦脸，接着又帮刘建设按摩僵硬的肩膀。

两人等着儿媳妇煮好饭，等着开饭。

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