这世上沉默着的永远是大多数，你能说话，多数人沉默着让你说话，你却“自说自话”
，或有不敢说的话，要你说话干吗？
你的话里能有多少真实？
到《檀香刑》，他更是躲进深处的“历史”
中说话去了。
历史嘛，八竿子打不着，过分了也是个奇，痛痒隔了七八代，满足了人们最恶劣的“窥私癖”
，还逞了能，何乐不为？
也许这样说为时尚早，作者最好的作品是“下一部”
，莫言不到50岁，难道我们已没有了等待的耐心吗？
我不是这个意思，我是说，要是到某一天，大家都能讲话时你才参与“大合唱”
，你形式上再高明、再花哨、再原创性，那也不是最杰出、最可敬的。
莫言曾宣言：
〖HTK〗〖GK2!2〗一个有良心的作家，他应该站得更高一些，看得更远一些。
他应该站在人类的立场上进行他的写作，他应该为人类的前途焦虑或是担忧，他苦苦思索的应该是人类的命运，他应该把自己的创作提升到哲学的高度……
其实，提倡还是次要的，重要的是你能不能做得到，能不能做得好。
假如你压根儿没有什么“哲学”
或“思想”
，只有点零零星星的小悟性，那就很难写得出什么“迷失的”
理性，“寓言”
或“预言”
出什么“人类性”
的命题，将“特殊中的普遍凸现出来”
，获得“走向世界的通行证”
。
对时下的中国作家来说，“人类的……”
往往最容易钻空子，成为对个体生命漠不关心、逃避现实、追求“纯艺术”
的借口或幌子。
极端与极致
许多评论家认为，莫言是那种审丑、不太注意审美的作家，小说里描写了大量震撼人心的内容，像《红蝗》里的大便、蛆子，《红高粱》里的剥皮，《苍蝇·门牙》里的苍蝇等等。
而他以“丰乳肥臀”
这几个让老夫子们眼睛发蓝的字来作小说题目，更是向市场缴械的“堕落”
表现，非但无法象征“生养和哺乳”
，象征光辉、伟大的母亲形象，反而是玷污了——按传统习惯，任谁都不会把“丰乳肥臀”
往自己“母亲”
身上去联想，倒不在于虚伪不虚伪，母亲是不是女性，真否乳丰臀肥，而是约定俗成，像1＋1≠3那样。
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