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8 第8集（第3页）

你往生西方极乐世界心识去，身去。

所以个约着一期果报说，但个识同，识相续。

你现在想法可以带到你下辈子去，，可以。

你今生听闻佛法，栽培智慧善也可以带走。

们讲，万般带去，只业随身。

什叫带去呢?就带走你身，你带走，但你内心当中，在佛法当中所熏习戒定慧可以带走，就点同。

个识相续，个相续，心识相续流动才能够建立三世因果。

比如说，过去在上课也讲过，一个双胞胎出生。

个双胞胎同一个父母血受卵分裂成两个身，他们两个，耳鼻舌身同一个结构，同一个dna。

两个同样，什两个个差那多?哥哥个特别外向，口才也好，他弟弟特别内向，可见得能识。

他他过去生心识在里面，他只心识依止。

比如你看个玄奘大师传，你看个祖师传就知道，玄奘大师十三岁通达《摄大乘论》。

那个《摄大乘论》，们要说十三岁，你现在看看，看懂。

鸠摩罗什大师他十三岁十五岁出家时候，诵千偈，一天能够背诵一千个偈颂。

一个偈颂四句，四八三十，三十个字，他一天能够背三万两千多个字，一部《法华》，两天背起。

所以古说，书到今生读迟。

书到今生读迟，他什能够背那多呢?你说个偶然，世界上事偶然。

那什他第六意识，他心识能够动大功能，们就能样念力?表示一定要前生，前生串习才今生各各善。

比如一个小孩子，们看个小孩子刚出生，他能讲话，但你从他动作当中，你可以看得出个小孩子心识爱憎取舍。

你看他动作，他能讲话，但他会喜欢某一个，喜欢某一个，他用哭表达。

个时候，如果们从医学上说，他个时候接受教育，他思想分别从里?一定前生做他今生因缘，就他前生熏习。

所以他刚出生时候，个时候他母亲也教他什，他师都教他什，他就各式各样分别。

个分别就前生，就心识流动。

所以个病死，但你心识过去心，现在心，未心，所以个心识流动才能建立三世因果。

们看典上说，佛陀时候教育比丘。

一个比丘他很害怕看到佛陀，因他对自己什信心，看到佛陀就紧张害怕。

他也敢在僧团，因他看到佛陀就害怕。

办呢?就自己去茅棚，茅棚打坐就昏沉。

昏沉，佛陀要教化他，佛陀能现佛身，佛陀现出一个比丘身跟他在一起，个时候鼓励他、安慰他，他就证得初果、果、三果、四果。

佛陀就说，个化身心识。

佛陀自在力，佛陀能够变化出种种身相，变化出一个、一个狗王、一个蛇王，但佛陀能创造一个心识，可以。

所以医学上说，说能够把一个动物给创造出，复制，其实个可能。

可能样呢?们在个物质在交合时候，阿赖耶识个心识在虚空活动时候，它动了一个念头就进去了。

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